《明清时期徽州宗族中的执事人员-论文》.pdf

中国社会经济史研究 二 。一 四年第三期
明清时期徽 州宗族 中的执事人员
陈 瑞
安徽 省社 会科 学院 历 史研 究所 ，安徽 合肥
内容提要 明清 时期 ，在人 口规模 较大、内部事务繁杂 的徽州 宗族 中，除设立族长等管理、处置族务
外 ，往往还根据实 际需要在族 内设置各类名 目的执事人 员，由他们 协助处理 宗族 内部 一些特定领域 中的
具体事务。这些执事人员的称谓及 其所发 挥的职能与宗族祠 堂关 系较为 密切 ，这 与祠 堂在 明清徽 州宗
族社会 中的地位和作用有关。在明清徽州 同一宗族 内部 ，不 同名 目的执 事人 员在族 务管理过 程 中往往
协 同发挥作用 ，相互之 间进行着必要 的分工、协调 与配合 。在 族务管 理过程 中，执事 人 员要受到族长 等
宗族首领 以及 宗族法 的制约。执事人员多实行任期制 ，在任 期间 ，若 有徇私 舞弊或玩 忽职 守等行为 ，则
会受到相应 的惩罚。执事人员是 明清徽州宗族 族务管理运作 系统 中的重要 一 员，在 族务 管理 中发挥 着
各 自应有 的作用 ，在 一定程度上推 动着所在 宗族 的 良性有序运 转。
关键词 徽 州；宗族 ；执事人 员；族务管理 ；社会管理
中图分类号 文献标识 码 文章编号 ·
明清时期 ，在徽州境内一些人 口规模较大、 母族所订《统宗祠祀仪》云 ：“春正三 日统宗祠
内部 事务 繁杂 的宗 族 中 ，除设 立 宗 子 、族 长 、房 祭世祖 仪 节 ：通 赞 排 班 ，班 齐 ，捧 龙 牌 ，执 事
长管理、处置内部事务外 ，往往还在族内设置各 二人 ，抬香案、圣谕牌 ，置庭中⋯ ⋯ ”休宁范氏
类名 目的执事人员 ，由他们协助处理宗族 内部 林塘支族所订《林塘宗祠祀仪》云：“新正谒祖
一 些特定领域 中的具体事务。关于明清徽州 仪节 ：先燃香 明烛 ，具馔席 ，斟酒齐备 。通赞
宗族 内部的执事人员这一人群 ，学界关注不多， 排班 ，班齐，鞠躬 ，拜兴 ，拜兴 ，拜兴 ，拜兴 ，平身 ，
至今未见专论。有鉴于此 ，本文拟根据相关史 化财 ，揖 ，平身 ，阖龛门，捧龙牌 ，执事二人 ，抬香
料记载对这一类人群进行初步考察 ，以求教于 烛案 、圣谕牌 ，置庭 中，宣圣谕 ⋯ ⋯ 鞠躬 ，拜兴 ，
方家。然因明清时期徽 州各宗族的情 况复杂， 拜兴 ，拜兴 ，拜兴 ，拜 ，三叩头 ，兴 ，平身，礼毕 ，执
加 上 笔 者个 人 阅读 能 力所 限 ，文 中所讨 论 的执 事撤龙牌 ，各就坐。”清光绪《绩溪县南关许余
事人员的名 目仅为笔者管见所及 ，挂一漏万之 氏悖叙堂宗谱》卷 《悖叙堂家礼》之“丧礼”
处在所难免 ，此处特作说明。