《老子》散文艺术浅析【精品论文】.doc

《老子》散文艺术浅析【精品论文】.doc《老子》散文艺术浅析
20世纪初，诸子学兴盛，“以子证经”的学术传统被打破，《老子》及先 秦道家学统得到重新审视。本世纪的《老子》研究大致上围绕两大问题展开了 几次热烈的讨论：一是关于老子其人其书的生平里籍考证、篇章辨伪及校注， 二是《老子》哲学思想的探究。老子的哲学思想充满着辩证法的智慧，深不可 测，因而，“五千言”的真谛，至今仍众说纷纭，莫衷一是。虽然老子其人其 书扑朔迷离，纷纭之议两千年，迄今也很难说已真正解决，但是《老子》成书 当晚于《论语》，定稿约在战国初期；全书思想理论一贯，文体文风一致，大 体出于一人手笔，则取得了大致一致的意见。较之于哲学思想研究的繁盛，
《老子》文学研究尤其是散文艺术研究薄弱一些。80年代以前除了鲁迅《汉文 学史纲要》单列“老庄” 一章略加论列外，大多只是只言片语的涉及，缺乏系 统深入的研究。80年代以后随着古代文学研究领域的拓展，《老子》文学研究 引起了学界的注意，出现了一批比较系统的研究成果。纵观20世纪的《老子》 散文艺术研究，主要集中在文体形式、艺术特色和文章风格等几个方面。
A、文体特性——洋洋五千言，一部辞意锤炼的哲学诗
《老子》虽为语录体却无对话与场面描写，也无设教授学的痕迹，是更为 纯粹的“立意”、“见志”之作。今本《老子》八十一章，结构完整，文辞精 练，大体有韵，体近诗歌，加之“玄之又玄”的哲学思想，使“五千言”蒙上 了一层朦胧的诗意。对《老子》诗性特征的认识经历了一个由模糊到清晰的过 程。鲁迅指出《老子》“时亦对字协韵，以便记诵”（第三篇《老庄》），认为 其之所以讲究用韵，是为了供人诵读传记。张振镭认为：“其文理精而词简， 整齐而有韵，盖冲口而出，自有声律”，认为《老子》用韵并非有意为之，而 是“发之于天籁，本之于自然”的结果。柳存仁认为“其书为有韵口诀体”。 虽然没有明确指出《老子》的诗体特征，然而声韵律调却是诗歌的基本特性之 -0惟钱基博谓《老子》“辞以简隽称美”，“意以微妙见深”，“其文缓而 旨远，余味曲包”，似含有诗意品味的意味。朱谦之对《老子》用韵研究用力 甚勤，在所撰《老子校释》中专列《老子韵例》作专题研究，并独有心得： “余以为《道德》五千言，古之哲学诗也。既曰诗，即必可以歌，可以诵；其 疾徐之节，清浊之和，虽不必尽同于三百篇，而或韵或否，则固有合于诗之例 焉无疑。”至此对《老子》诗性特征的认识已趋明朗。任继愈称之为“哲理的 诗篇”。陈鼓应亦认为：“《老子》五千言，确是一部辞意锤炼的'哲学 诗，。”
对《老子》诗性特征的系统深入研究当在80年代以后。汤漳平《论〈老 子〉在我国文学史上的地位》一文认为，《老子》是一部“具有完整哲学体系 的哲理诗”，不但是“继《诗经》之后，《楚辞》之前的一部重要诗作”，而 且是“我国诗歌史上的鸿篇巨制”。汤氏并从诗歌艺术的角度对《老子》作了 评说：“作者采用诗的形式，以简洁的文字，流畅而富于音乐美的语言，系统 地阐述了自己的思想。”章沧授认为《老子》散文的“显著特征是诗歌化”， 表现为“押韵独密，音韵悠扬”，“长短变化，错落有致”，“词约义丰，生 动形象”，“多用复叠，尽理穷义”。陆永品虽然认为“不如说它是哲理散文
诗更为确切”，但作者的论述仍然是从诗歌艺术的角度展开的：“运用音乐的 旋律，轻松的笔调，来阐释枯燥乏味、窈冥深邃的哲理”，