从俱舍论看玄奘法师.doc

從《俱舍論》看玄奘法師
翻譯之用語
釋廣淨撰
大綱：
一、前言
壹、玄奘常用語例句
貳、玄奘之常用句型例句
二、《俱舍論》中玄奘常用之翻譯用語
三、《俱舍論》中玄奘之常用句型
四、《俱舍論》中玄奘梵文化之句子
五、結論
附錄：
附錄一：玄奘常用語例句
附錄二：玄奘之常用句型例句
參考書目：
一、前　言

《俱舍論》為佛教非常重要的一部論，但也是一部很難讀的一部論，學者常視研讀這部論為畏途，但是，根據筆者教學經驗，要解讀這部論，並沒有那麼難，只要具備有四方面的知識即可深入解讀。第一是印度語言文化面之基本知識，第二是玄奘法師之常用翻譯用語，第三是世親時代印度外道思想之常識，第四則是佛教部派之思想。
這四方面的知識，第一、三、四屬於思想方面，過去有比較多人處理，和玄奘個人之風格比較沒有關聯；第二部分屬於小學，比較少人處理，和玄奘法師個人之風格，比較有直接的關係，所以在這次玄奘大師的研討會就選了這個小學的題目。
現代的佛學研究，動輒要做梵文原文比對的工作，事實上，現代人比對玄奘法師的翻譯，發現其譯文已經相當精準，正確性達到很高的程度。而現代的漢語和古代漢語之用法，已有相當的差異，是造成現代華人不能正確解讀原典的原因之一。又，玄奘法師一生翻譯七十餘部，達一千三百多卷，卷帙相當龐大，非筆者能力所能及，所以，本文僅從多年《俱舍論》教學所得，以玄奘譯之《俱舍論》為主，來看玄奘之翻譯用語。俾助現代之學人能迅速的解讀《俱舍論》。
又，本文從三方面來解讀玄奘大師的翻譯語詞，第一是玄奘大師常用的用語，第二是玄奘大師的常用句型，第三是玄奘大師的梵文直譯的句子。
《俱舍論》論文及《俱舍論疏》常用語及常用句型：（唐）玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷一，《大正藏》第29冊，頁1a；（唐）法寶撰《俱舍論疏》卷一，《大正藏》第41冊，頁453a。
壹、玄奘常用語例句（見附錄一）
貳、玄奘之常用句型例句（見附錄二）
二、《俱舍論》中玄奘常用之翻譯用語
由佛教傳入中國開始，中國之譯經――歷經羅什之前的古譯時期，羅什之後到玄奘以前的舊譯時期。到玄奘之後的新譯時期，已經累積了相當豐富之經驗。玄奘發現初期的譯經，除了譯語不統一、主譯者之語言隔閡、助譯者使用之方言等問題之外，其實漢語本身也不斷的在演變。所以翻譯的經典，要傳之於世，除了譯文要正確之外，所用的文字也要標準，就是要儘量以漢語的本意來翻譯佛經。玄奘所選的藍本，是以許慎的《說文解字》做為其依據。 許慎著、（清）段玉裁撰《說文解字注》，漢京文化事業，１９８３，９。
以下，就以教學所得常見之玄奘用語，並以《說文解字》為主來解釋其意義，並列舉幾個例句。
１．爾：如此。
２．然：爾之轉語，如此也。用於句尾有「如此」之意，但是用於句首則有「但是」之意。
３．義：；。
４．計：會合，算數也。同：測、度。
５．託：寄也，憑依也。
６．記：疋也，疏識之也。標識，一一分別而記識為記。
７．許：聽言，順從也。
８．趣：疾也，引申為：歸趣，旨趣也。
９．寧：安也。引申為情願。
１０．豈：難道，怎麼，反問用語，有貶損義。
１１．朋：朋黨，盲從也。
１２．取：捕取也，周禮獲者取左耳也，選擇也。
１３．位：引申為人之所處，所應站的位置。（時候、階段）
１４．堪：地高處，引申為凡勝任皆言堪。
１５．齊：禾麥吐穗，上平也。
１６．即：節也，檢制之使不過之，凡止於是，謂之節，「當、就、便是」也。
１７．遮：遏也；止也。
１８．轉：還也（環也），還者，復也，復者，往還也。
１９．撥：猶治也，而非治也。以手除去，本有而手治以除。
２０．攬：總攝而持也。（破我品）
２１．酬：報也，回應。（破我品）
２２．徵：徵召，徵，微也。一問一答。表顯微細奧義。
２３．遣：縱也。縱，緩也，舍也。
２４．縱：緩也，捨也，放任，釋放。（注疏中用語）
２５．橫：東西向地，引申為不順情理。（說文外）
２６．推：揣度，推測。（例：進退推徵。）
２７．奪：裁奪。（決定，定奪。）（注疏中用語）
２８．出過：如艸之滋長，顯露也。出過，顯示對方的過失。（注疏中用語）
２９．牒：堆疊也。連續問。（注疏中用語）
三、《俱舍論》中玄奘之常用句型
（一）A以B為因→B是因，A是果。A與B為因→A是因，B是果。
（二）「…………，謂……，…………。」其中之「謂」以下之文字，是對上文「………」之解釋。
（三）「非………、勿………、無………。」：有「非、勿、無」等否定詞在前者，是否定全句。
（四）「若………」，其中的「若」是假定句。
（五）「如………」，其中的「如