泽泻的功效与作用.docx

泽泻的功效与作用
是什么？
.《本草衍义》：泽泻，其功尤长于行水。张仲景曰，水蓄渴烦，小便不利，或吐 或泻，五苓散主之。方用泽泻，故知其用长于行水。《本经》乂引扁鹊云，多服病人眼 涩，诚为行去其水。张仲景八味丸用之者，亦不过引接桂、附等归就肾经，别无他意。凡 服泽泻散人，未有不小便多者・;小便既多，肾气焉得复实?今人止泄精，多不敢用。
.《医经溯泡集》：张仲景八味丸用泽泻，寇宗爽《本草衍义》云，不过接引桂、附 等归就肾经，别无他意。愚谓地黄、山茱萸、白茯苓、牡丹皮皆肾经之药，固不待泽泻之 接引而后至也。附子乃右肾命门之药，官桂能补下焦相火不足，亦不待乎泽泻之接引而后 至矣。唯干山药虽独入手太阴经，然其功亦能强阴，且手太阴为足少阴之上原，原既有滋, 流岂无益?旦泽泻虽咸似泻肾，乃泻肾邪，非泻肾之本也，故五苓散用泽泻者，雨非泻肾 邪乎？白茯苓亦伐肾邪，即所以补正耳。是则八味丸之用泽泻者非他，盖取其泻肾邪，养 五脏，益气力，起阴气，补虚损之功。
.《本草蒙筌》：泽泻，多服虽则目昏，暴服亦能明目，其义何也?盖泻伏水，去留 垢，故明目；小便利，肾气虚，故目昏。二者不可不知。
.《纲目》：泽泻，气平，味甘而淡，淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃 有湿热，则头重而目昏耳鸣，泽泻渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清气上行，天气 明爽，故泽泻有养五脏、益气力、治头旋，聪明耳目之功，若久服则降令太过，清气不升, 真阴潜耗，安得不目昏耶?仲景地黄丸，用铁苓、泽泻者，乃取其泻膀胱之邪气，非引接 也，古人用补药，必兼泻邪，邪去则补药得力，一辟一阖，此乃玄妙，后世不知此理，专 一于补，所以久服必至偏胜之害也。神农书列泽泻于上品，复云久服轻身、面生光，陶、 苏皆以为信然，愚窃疑之。泽泻行水泻肾，久服且不可，乂安有此神功耶，其谬可知。
.《本草汇言》：方龙潭云，泽泻有固肾治水之功，然与猪苓乂有不同者，盖猪苓利 水，能分泄表间之邪;泽泻利水，能宣通内脏之湿。泽泻，利水之主药。利水，人皆知之 矣：丹溪乂谓能利膀胱、包络之火，膀胱包络有火，病癖闭结胀者，火泻则水行，行水则 火降矣，水火二义，并行不悖。
.《本草通玄》：《别录》称其止遗泄，而寇氏谓泄精者不敢用，抑何相刺谬也?盖 相火妄动而遗泄者，得泽泻清之而精自藏，气虚下陷而精滑者，得泽泻降之而精愈滑矣。
.《药品化义》：凡属泻病，小水必短数，以此泽泻清润肺气，通调水道，下输膀胱, 主治水泻湿泻，使大便得实，则脾气白健也。因能利水道，令邪水去，则真水得养，故消 渴能止。乂能除湿