吕氏春秋 有始览(三)原文.docx

吕氏春秋-有始览（3）原文
有始览⑶去尤
【原文】
三日：世之听者，多有所尤。多有所尤，则听必悖矣。所以尤 者多故，其要必因人所喜，与因人所恶。东面望者不见西墙，南乡视 者不睹北方，意有所在也。人有亡^者，意其邻之子。视其行步，窃 ^也；颜色，窃^也；言语，窃^也；动作态度，无为而不窃^也。 拍其谷而得其他日，复见其邻之子，动作态度，无似窃^者。其 邻之子非变也，己则变矣。变也者无他，有所尢也。那之故法，为甲 裳以帛。公息忌谓那君曰： 不若以组。凡甲之所以为固者，以满窍
也。今窍满矣，而任力者半耳。且组则不然，窍满则尽任力矣。 那 君以为然，曰： 将何所以得组也？ 公息忌对曰： 上用之则民为之 矣。那君曰：善。下令，令官为甲必以组。公息忌知说之行也， 因令其家皆为组。人有伤之者曰： 公息忌之所以欲用组者，其家多
为组也。 郑君不说，於是复下令，令官为甲无以组。此郑君之有所 尢也。为甲以组而便，公息忌虽多为组，何伤也？以组不便，公息忌 虽无为组，亦何益也？为组与不为组，不足以累公息忌之说，用组之 心，不可不察也。鲁有恶者，其父出而见商咄，反而告其邻曰： 商 咄不若吾子矣。 且其子至恶也，商咄至美也。彼以至美不如至恶， 尢乎爱也。故知美之恶，知恶之美，然彳爰能知美恶矣。《庄子》日：以
瓦埃者翔，以钩歧者战，以黄金好者殆。其祥一也，而有所殆者，必 外有所重者也。外有所重者泄，盖内掘。 鲁人可谓外有重矣。解在
乎齐人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃则得之 矣，若植木而立乎独，必不合於俗，则何可扩矣。
【译文】
世上凭着听闻下结论的人，往往有所局限。往往有所局限，那 么凭听闻下的结论必定是谬误的了。 受局限的原因很多，其关键必定 在于人的有所喜爱和有所憎恶。面向东望的人，看不见西面的墙，朝 南看的人，望不见北方。这是因为心意专于一方啊。
有一个丢了斧子的人，猜疑是他邻居的儿子偷的。看他走路的 样子，象偷斧子的。看他的眼色，象偷斧子的，听他说话，象偷斧子 的；看他的举止神志，没有一样不象偷斧子的。这个人挖坑的时候， 找到了他的斧子。过了几天，又看见他邻居的儿子，举止神态，没有 一样象愉了斧子的。他邻居的儿于没有改变，他自己却改变了，他改 变的原因没有别的，是因为原来有所局限。
邦国的旧法，制作甲裳用帛来连缀。公息忌对郝君说： 不如用
丝绳来连缀。大凡甲之所以牢固，是因为甲连缀的缝隙都塞满了。现 在甲连缀的缝隙虽然塞满了，可是只能承受应该承受的力的一半。 然 而用丝绳来连缀就不是这样。只要连缀的缝隙塞满了，就能承受全部 应该承受的力了。邦君以为他说得对，说：将从哪里得到丝绳呢？公 息忌回答说：君主使用它，那么人民就会制造它了。 邦君说：好!
于是下命令，命争有关官吏制作甲一定要用丝绳连缀。 公息忌知道自
己的主张得到实行了，于是就让他家里人都制造丝绳。有诋毁他的人 说。公息忌之所以想用丝绳，是因为他家制造了很多丝绳。 郝君听
了很不高兴，于是又下述命令，命争有关官吏制甲不要用丝绳连缀。 这是郑君有所局限！制甲用丝绳违缀如果有好处，公息忌即使大量制 造丝绳，有什么害处呢？如果用丝绳连缀没有好处，公息忌即使没有 制造丝绳，又有什么益处呢？公息忌制造丝绳或不制造丝绳，都不足 以损害公息忌的主张。使用丝绳的本意，不可以