因果轮回的科学证明.docx

因果轮回的科学证明.docx因果轮回的科学证明
因果轮回的科学证明钟茂森博士主讲（第一集）2006/5新加坡净宗学会档名：52- 189-0001
尊敬的女士们，先生们，大家好！今天末学很荣幸受到新加坡净宗学会的邀请，在这个 摄影棚里为诸位报告关於宇宙人生真相的一个讲题，这个讲题的题目是「因果轮回的科学 证明」。谈到轮回，生死每个人都无法避免，人有生就会有死。自从有了生死，人类就一 直在探索到底生死是怎么来的？能不能够了解超越生死轮回的方法？这些问题在人类的历 史上已经探索了几千年。在印度有释迦牟尼佛在三千年前已经对生命轮回的真相解释得很 圆满，即使在我们中国在二千五百多年前中国的圣人孔子他就曾经对生死轮回的问题有所 提及，孔老夫子他老人家曾经讲过「未知生，焉知死」，所以他对於生的学问讲的很多， 对死的学问讲的很少，但是他也承认人有生死轮回。诸位如果看到孔子在《易经》上的注 解提过这么一句话就晓得，孔子他老人家说「精气为物，游魂为变」，这个游魂就是指人 还没有投胎之前的那种状况，这个精气就是指父母血气结合以后，人投胎以后的那个状 况。可见得孔老夫子他也是知道人不是死了以后什么都没有，而是人会去投胎。
西方的圣哲柏拉图在他的著作《理想国》里面就曾经多次的提到关於人有灵魂，这个灵 魂能够离开身体的这些现象。不仅中西方的圣哲对於轮回有很多的描述，而且即使在历史 上，正史上也有很多的记载。我们诸位看中国的正史，我们先不谈野史或者是民间传说， 哪怕是中国的正史，这是皇上、国家承认的这些历史，对於轮回转世、因果报应都有很多 的记载，我们只是简单的抽出几条来加以证明。譬如说根据《宋史》记载，唐朝有一个著 名诗人叫李白，就是诗仙，根据记载，他转世到了宋朝，他的名字叫做郭祥正，这是出自 《宋史》十帖三册四百四十四卷里头。另外根据南北朝的《》这本书的记载， 在南北朝时代的皇帝梁元帝，他的前生是一名出家人，他的名字叫做眇目僧。另外还有记 载，有天人转世的，你看在唐史里头有《唐书》，根据三帖二册二十七卷的记载，唐代 宗，他是神人降胎转世而来的。还有人转化为动物的，你看在春秋战国时代，秦国和赵国 打仗，赵国的大将叫赵括，他不懂得用兵之道，他只会纸上谈兵，结果被秦朝的大将白起 大败，白起竟然把俘虏来的赵国四十万的降卒、士兵统统的活埋。由於造了这么多的杀 业，所以，根据《东周列载，说到了唐朝末年的时候， 有一天突然有一个晴天霹雳就震死了一头牛，结果在这个牛的肚子上看到有「白起」两个 字。历史的评论家认为，是因为白起这位将军他杀人太多，所以他要生生世世轮回做畜 生，做牛来受报，而且还要受到天雷震死的报应。
这些关於生死轮回、因果报应的记载，在历史上就很多，所以古人对於轮回报应他非常 相信。可是现代的人因为科学的发达，有了科学知识，他就不相信有轮回，他认为轮回是 迷信，是反科学，不符合科学精神，这或许是科学和宗教之间就有一段历史的恩怨。在十 七世纪的时候，在欧洲，科学刚刚兴起的时候，有很多的天文学家、科学家，他们通过科 学的观察，提出一些天文的理论跟当时的宗教有抵触、有冲突。例如义大利的天文学家伽 利略，他就提出地球并非宇宙的中心，这个理论提出来，结果被当时的宗教徒视为是异端 邪说，结果把伽利略终身监禁起来。所以你看看，当时的人他迷信宗教，用宗教来反科 学，现在的人他迷信科学，就用科学来反宗教，这真的叫一报还一报，这不是明摆著的因 果报应吗？不过我们要知道，如果是真理，它是能够禁得起科学的锤炼，它是不怕科学来 检验的。在这近几十年来，在西方国家的这些科学界，对於轮回转世、因果报应的研究很 深入发展，为我们提供了大量的案例、大量的证据，证明人确实是有轮回，确实是受因果 报应来支配。
今天我就给大家介绍西方的国家在轮回科研领域上的一些研究成果。谈到西方对於轮回 研究的成果确实很丰富，我只是把它们分为五个方面科研的领域来给大家介绍。第一个领 域是对於灵魂存在的研究，第二个领域是对於能够记忆前生的人立案调查研究，第三是西 方心理医生用催眠的方法来帮助心理病人回忆前世的研究，第四个方面是科学家对於不同 维次空间生命的研究，第五个方面就是特异功能者对於轮回的促进研究。我们因为不是一 个科学的报告，所以我们的重点是要从这些科学案例当中去思考一下人生、宇宙的问题。 轮回它既然真有，那么怎么来的？有没有方法能够超越生死轮回？这些是人类历史上的大 问题，通过我们的讨论，我们来加深对这方面的理解和这方面的思考。首先给大家报告的 是西方这些科学界对於灵魂存在的研究。谈到轮回转世，当然首先一个前提就是承认人是 有灵魂存在，如果说没有灵魂，那诸位讲，什么东西在轮回？所以这些西方的科学界首先 为我们证明人确实是有灵魂存在，孔子所说的「游魂」。这个肉体它是一个短暂的存在