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红楼梦中的服饰文化
在《红楼梦》这座金碧辉煌的艺术殿堂里，人物的服饰也美不胜收，熠熠闪光。曹雪 芹为他笔下人物设计的服饰，不管是在体制上，还是在款式、色彩上，都具有很高的审美 价值。我们透过那多姿多彩的服饰，看到了这部不朽巨著艺术成就的又一个方面。《红 楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师，这与其出身密切相关。他出生于祖辈连任“织 造”（专管纺织、印染等业务的官吏）的家庭；“曹氏的家庭环境很有文艺的气息” （3）,他饱读诗书，知识广博，这使他在服 饰文化方面获得了精深的造诣
但是文学作品中描写的服饰毕竟不同于现实生活中人们所穿的服饰。在《红楼梦》 里，我们没有看到清朝官员帽子上标志官阶的花翎，也少见长袍马褂，而多是明代的宽衣 大袖，有时还有其它朝代服饰的痕迹。但每当服饰涉及到清廷禁律时，曹雪芹又不敢僭 越。这是《红楼梦》服饰的特点。
《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一 些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着……黛玉初至荣国府时，见到王熙凤 穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄根袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂" O第四十九回中的李纨 穿着“青哆罗呢对襟褂子”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子” 外，再套上“青缎灰鼠褂”。“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅•衣服》 中说： “今吴人谓之衫，北
人谓之褂。”徐珂《清稗类钞•服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外 褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定： “中国古无'褂'字……盖满制也。”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、 张家口外人。应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
箭袖虽说明代已有，但是人们穿着不多，主要限于射手等。因为箭袖即马蹄 袖，衣服袖身窄小，袖端头为斜面，袖口面较长，弧形，可覆住手背，以便不影响射箭且 又可保暖。清代宫廷早期因极力主张“不废骑射”，因此将箭袖用于礼服，成了清代男服 的典型制式。另外，绣蟒的袍，在明代时为职官常服，只有清代，才放宽穿着范围。《大 清会典》中曾记亲王、郡王、贝勒以及侍卫、公主、命妇等人都可以穿蟒袍。区分等级的 办法主要是衣上的蟒数和蟒的爪数（如四爪、五爪之分）。
鹤鳖
第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤整，薛宝钗是一件莲青斗 纹锦上 添花洋线番耙丝的鹤整。
白狐皮
第四十九回，黛玉罩了一件大红羽纱面，白狐皮里鹤鳖。
按：《史记•孟尝君列传》云：“孟尝君有一狐白裘，直千金。”足见，白狐皮历来 是名贵的皮裘。明宋应星《天工开物》也说：“凡狐貉亦产燕、齐、辽、汴诸道。纯白 狐腋裘价与貂相仿。黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。”貂鼠皮
第四十九回写史湘云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子、大毛黑灰里子大褂子，大 貂鼠的风领围着。
抹额、昭君套
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第三回写宝玉头上戴着束发紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额。第六回写凤姐家常
带着紫貂昭君套。第四十九回写史湘云头上戴着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套。
-贾宝玉的服饰
贾宝玉是作者着墨最多、寄托最深的人物之一。他的服饰特色体现在红色上，红色是 他情感内涵的象征符号。他对红色情有独钟。初见黛玉时，他“头上周围一转的短发都结 成小辫，红丝结束，