, , 。
, 此 意念就 不 到实现 得 到 实现就不会 消 上述 过程就 没有完
来说 如果 没有行动 得 不 失 成
。 , , “
所 以 阳明又说 “ 行是 知之 成 ” 可 以这样 认为 如果是 从道德 修养角 度来 观察 那 么 知 所
。 , “
” 如果从知 识论 角度 来观察 那么 知行合
合一 可 被理 解为修养 水平极 高的一种道 德境 界
, ” 。
。 “
一 ” 可被视为 荒谬 的怪 论 我 认为 阳 明的 知行合 一 说 主要 还是 讲道 德 修养间题 的 所
。
以 , 这 个学说 有值得我们 吸取的合理 因素
王 阳 明 与 余 姚
、
余姚 市政协 文 史委 员会 乡 贤研 究会 诸涣灿
,
王 阳 明先 世 为山东琅郡 人 自东 晋王 羲 之南迁 会稽 , 室南宗 迪功 郎王寿( 阳明十 一世祖 )
。 ,
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