佛经选录.doc

佛经选录若见缘起便见法,若见法便见缘起。——《中阿含经》一切行无常, 一切法无我, 及涅槃寂静, 是三是法印。——《莲花面经》所谓摄心为戒, 因戒生定, 因定发慧, 是则名为三无漏学。——《楞严经》菩萨具足二法, 能自他庄严: 一者福德, 二者智慧。——《优婆塞戒经》菩提资粮未具, 不得菩提, 一切善法, 皆是菩提资粮。——《大般若经》六波罗蜜,应具足修,执一非余,是为魔业。——《大方广总持经》如来以一切譬喻, 说种种事, 无有譬喻能说此法。何以故?心智路绝, 不思议故。——《华严经》当持五戒,自归于三,何等为三?自归依佛,归依法,归依比丘僧。不得事余道, 不得拜于天, 不得祠鬼神, 不得视吉良日。——《般舟三昧经》若人散乱心, 入于塔庙中, 一称南无佛, 皆已成佛道。——《法华经》若于旷野中,积土成佛庙,乃至童子戏,聚沙为佛塔。如是诸人等, 皆已成佛道。——《法华经》若有诸众生, 未发菩提心, 一得闻佛名, 决定成菩提。——《华严经》设有众生见闻于佛,业障缠覆,不生信乐,亦种善根,无空过者,乃至究竟入于涅槃。——《华严经》假使热铁轮, 在我顶上旋, 终不为此苦, 毁圣及善人。——《大方便佛报恩经》诵持佛名故, 超亿千万劫, 一切诸烦恼, 疾得成菩提。——《八佛名号经》佛身充满于法界, 普现一切群生前, 随缘赴感靡不周, 而恒处此菩提座。——《华严经》佛为世间眼,久远时乃出。如来自在为,无量劫难遇,若生一念信, 速证无上道。——《华严经》日月照诸花, 无有恩报想, 如来无可取, 不求报亦然。——《文殊师利问经》闻赞佛毁佛,于佛法中心定不动;闻赞法毁法,于佛法中心定不动; 闻有佛无佛,于佛法中心不退转。——《华严经》若有疾病,了不念佛,便呼巫师,卜问祠祀,请乞邪神,天神远离, 不得善护,妖魅日进,恶鬼屯门,令之衰耗,所向不谐。现世罪人, 非佛弟子! ——《事佛经》佛言:缘起法者,非我所作,亦非余人作。然彼如来出世及未出世, 法界常住。彼如来自觉此法成等正觉,为诸众生分别演说、开发显示。——《杂阿含经》以法为依, 以法为救, 以法为归, 以法为舍。守护法, 爱乐法, 希求法,思惟法。——《华严经》若金、银、琉璃、真珠、玛瑙、珊瑚诸宝, 及诸乐具, 不能令人离于老病死、忧悲苦恼。弥勒! 唯有正法能大利益, 离于生老病死、忧悲苦恼。——《大宝积经》依法不依人, 依义不依语, 依智不依识, 依了义不依不了义经。——《涅槃经》欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。——《永嘉证道歌》吾观地藏威神力, 恒河沙劫说难尽, 见闻瞻礼一念间, 利益人天无量事。若男若女若龙神, 报尽应当堕恶道, 至心归依大士身, 寿命转增除罪障。——《地藏菩萨本愿经》布施爱语利行同事,如是一切诸所作业,皆不离念佛,不离念法,不离念僧,乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》有信无解,增长无明;有解无信,增长邪见;信解圆通,方为行本。虽多诵习义, 放逸不从正, 如牧数他牛, 不获沙门果。——《出曜经》虽有多闻, 若不修行, 与不闻等。如人说食, 终不能饱。——《楞严经》汝虽历劫忆持如来秘密妙严,不如一日修无漏业,远离世间憎爱二苦。——《楞严经》譬如有人因喉闭塞则能断命, 如是善男子, 一切诸见, 唯有我见斯能断于智慧命根。——《大乘宝云经》假使经百劫, 所作业不亡, 因缘会遇时, 果报还自受。