《爱弥儿》读后感.docx

18世纪中叶，在法国兴起了一场影响深远的思想启蒙教育运动，奏响了法 国资产阶
级革命的前奏曲。在这一运动中，以孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗和爱尔维修等为 代表的启蒙思想家，从不同的角度揭露并抨击了封建制度和教会统治的黑暗，提倡以理 性的思想取代迷信盲从，以编纂百科全书为武器，宣扬新知识、新思想，探索建立资本 主义社会思想、方法和途径，这种思想启蒙运动为自然教育思想的发展提供了理论依 据，而卢梭的《爱弥儿》的问世，标志着自然教育思想的最终形成。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的； 在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现 人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不 合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性 王国的“新人”。
这种思想贯穿于整本爱弥儿中，他在《爱弥儿》开卷即写道，“出自造物主的东西 都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。” “如果你想永远按照正确的方向前进， 你就要始终遵循大自然的指引。”在卢梭看来，人所受的教育，来源不外三种，或“受 之于自然”，或“受之于人”，或“受之于事物”。在《爱弥儿》中，字里行间都透露 着作者对“自由”的渴求，他认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要 的自然权利就是自由。卢梭声称：“真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢 做的事情，这就是我的第一基本原理。只要把这个原理应用于儿童，就可源源得出各种 教育原理。”因此，他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条 件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差 异。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行 教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教 育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡 眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认 为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受， 已经具有
一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年 开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自 然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年 龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教 育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
卢梭提倡对孩子在进行道德教育的时候，要灌注绝不损害别人的思想，书中写道： “在道德教育方面，只有一条既适合孩子，而且对各种 年龄的人来说都最为重要，那就 是：绝不损害别人。甚至教人为善这一条，如果不从属于这个教训，也是虚伪的，矛盾 的和有害的。”虽然，在社会上，没有哪个人不做好事的，即使是坏人，有的对父母有 孝顺的一面，有的对妻子有体贴的一面，有的 对儿女有慈爱的一面，但是 也许 他所有 的善心都无法抵消他所做的坏事。“不做坏事”才是一种境界，即便你没有做一件好 事，但是你没有做危害别人、危害社会的事情就应该是一个好人。曾子曰“吾日三省吾 身。”我想这个世界上没有什么