“南有普陀，北有红螺” 北京红螺寺.doc

“南有普陀，北有红螺” 北京红螺寺
“南有普陀，北有红螺” 北京红螺寺
作者：-佛教网 时间:2014-11-20 09:58:49 来源: 山门大雄宝殿

　　[历史沿革]
　　红螺寺，位于北京市怀柔区城北5公里的红螺山南麓，为历代佛教圣地。始建于东晋永和四年(公元348年)，距今已有一千六百多年历史。该寺原名“大明寺”，明正统年间易名为“护国资福禅寺”，公元1663年康熙皇帝来此，建山亭，设御座，植果竹，寺院规模扩大，，僧人300多，占地方园4平方公里。因红螺仙女的美妙传说，当地人称之为“红螺寺”。
　　红螺寺为“十方常住寺”，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒(梦东)法师主持红螺寺，创建红螺净土道场，佛教更为兴盛。光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有
“南有普陀，北有红螺”之说，际醒和印光分别被尊称为净土宗第十二代、十三代祖师。
　　际醒祖师
　　际醒祖师(1747-1810年)河北丰润人，俗姓马，字彻悟、纳堂，号际醒、又号梦东，是净土宗第十二代祖师。
　　际醒祖师精通经史，23岁出家，遍习圆觉、法华、愣严、金刚诸经。嘉庆五年，到红螺寺创建净土道场，时称法门第一人。祖师专以净土为悦，恒常讲演，劝人念佛。四方学者云集，声名远扬。朝鲜等东南亚地区的僧人也不远万里，前来求经学道，至使红螺寺声名远播，香火日盛。世入称之为：“海内净土首推红螺焉”，际醒亦被奉为净土宗第十二代祖师。其弟子整理出的《梦东禅师遗集》流传至今。
　　嘉庆十五年十二月十七日，“际醒祖师面西而坐，手结弥陀印，安然圆寂。供奉七曰，面目如生，慈和丰满，白发变黑，光润巽常。二七入龛，三七茶毗，获舍利百馀粒。弟子尊师遗命请灵骨於普同塔内。
　　1993年4月，怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时，发现了际醒祖师舍利搭。经进一步清理，找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此，红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现於世人面前，供人们瞻仰。
　　印光大师
　　印光大师(1861-1940年)俗姓赵，陕西合阳人。法号圣量，别号常惭愧僧。大师“初读程朱书，受其辟佛之影响，病目几丧明，得闻佛经，始悟前非”。後於21岁时，礼道纯和尚出家。勤习功课，攻读发愿文和龙舒净土文，从中悟出念佛乃了生脱死之道，即专修净土，心不离佛。
　　清光绪十二年至红螺山资福寺(红螺寺)任住持。在此期间，深入研究经藏；妙契佛心，道业精进。故自缘增修了“净土十要”等著述。光绪十九年应邀南去普陀山法雨寺藏经楼安居阅葳，深研佛教经典，励心精修，号“常惭傀僧”以自励。并闭关二期六载，以期昼夜弥陀，早证念佛三昧。1932年移居苏州报国寺，闭关完成普陀、五台、峨嵋、九华四大名山志的修辑。後到灵岩寺，建立专修净土道场，并创立“弘化社流通法宝”。1937年後，在灵岩寺闭关念佛，拒绝世缘，保待了民族气节。
　　1940年l0月，大师在灵岩寺圆寂、被奉为净土宗第十三代祖师。著有：《浮土决疑论》、《宗教不宜混滥论》。其弟子辑录的《印光法师文钞》正续篇及《印光法师嘉言录》流传至今。
　　红螺寺创於晋，起於唐，兴於明，盛於清