古文今译.ppt

一、什麽叫古文今译？ (GO)
二、古文今译的意义 (GO)
三、 古文翻译的三项标准（基本要求） (GO)
四、古文翻译的原则（类型） (GO)
五、古文今译的方法 (GO)
六、 古文翻译应注意的问题 (GO)
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一、什么叫古文今译？
2、古文今译的开始： 1922年郭沫若《卷耳集》
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1、定义：古文今译，就是准确而通畅地将古文的内容语译成现代汉语，使没有古汉语阅读能力或阅读能力不很强的人能了解古书的内容。
二、古文今译的意义
1、为一般人阅读古籍创造条件
2、提高阅读文言文的能力
3、增强运用现代汉语的能力
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三、 古文翻译的三项标准 （基本要求）
信、达、雅
严复：“译事三难：信达雅。求其信已大难矣。顾信不达，虽译犹不译也，则达尚焉。信、达而外，求其尔雅。”
“信、达、雅”原是严复《天演论·译例言》中提出的翻译外文的原则，但对古文今译也基本适用。
这三个字精辟地概括了翻译的标准，百年之下仍有余音绕梁之意，这个标准要求译文既能忠实准确地表达原意，又能通顺流畅、文辞优美、可读性强。
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1、信（译文要忠实于原文）
“信” 即信实，指译文要准确地反映原作的含义，避免曲解原文内容，也就是说要求译文表达再现原文的内容要真实、准确，要忠实于原文。这是对文言文今译最基本的要求。
例一：原文 苏秦……读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。（战国策·秦策一）
误译: 苏秦……读书想睡觉，就拿起锥子刺自己的屁股，血流到脚上。
正译：“苏秦……读书〔困倦〕要打瞌睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。”
例二：原文 厉王虐，国人谤王。（召公谏弭王弥谤）
误译: 周厉王暴虐，国内的人诽谤周厉王。
正译：“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。”
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2、 达（译文要通畅明白）
“达”指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。也就是说要求翻译过来的字句要通顺、明了、自然，即读着顺口，理解起来容易。
例一：原文 永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。（捕蛇者说）
误译: 永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。异蛇触草木，草木全尽死。
正译：“永州的郊野生长一种怪蛇,黑色的皮上带有白色斑纹。它碰到草和树木，草和树木都会死去。”
例二：原文 子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。（子路从而后）
误译:孔子说：“隐士呢。”让子路返回去见他。到了,却走了。
正译：“孔子说：‘他是个隐士啊。’让子路返回去看望他。子路到了他家，他却走开了。”
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3、雅（译文要典雅优美）
“雅”是对译文较高层次的要求。它要求译文在信实通顺的基础上能表达得生动、优美、再现原作的风格神韵。也就是指译文语言的艺术性，即要求锤炼译文的语言，以再现原作的语言风格，保持原作的语言特色，使译文的语言鲜明生动、维妙维肖，在表达上达到尽善尽美的境地。
例一：原文 前者呼，后者应。（醉翁亭记）
译文一 前面的人呼喊，后面的人答应。
译文二 走在前面的召呼着，走在后面的答应着。
译文三 前面的人呼唤,后面的人应和。（比较合乎“雅”的要求）
例二：原文 沙鸥翔集，锦鳞游泳。（岳阳楼记）
译文一 沙鸥飞散开来又停歇拢来，鳞片闪光的大鱼游来游去。
译文二 沙鸥在湖面上飞翔或聚止，鱼儿在水里自由游荡。
译文三 自在的沙鸥飞翔群集，美丽的鱼儿游来游去。（以对偶句来翻译，情调风格与原作相近，因此比较合乎“雅”的要求。）
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译文的“雅”是建立在“信”、“达”的基础上的，不能脱离原文的思想内容和语言特色去追求外加的所谓“雅”。 那种不顾原文而随意发挥，甚至凭空增添修饰成分，借以使译文生动优美的做法，是错误的。
例如：原文 愬亲行视士卒，伤病者存恤之，不事威严。（李愬雪夜取蔡州）
译文一 李愬在军中，时常下去了解战士的情况，看见病号和受伤的人，总是亲切慰问，端汤捧药，一点架子也没有。
译文二 李愬亲自下去视察士卒，对伤病员亲切慰问，不耍威风。
译文油滑俗气与不恰当地使用生僻方言词语，是最伤“雅”的，应注意避免。
例如：原文 彼与彼年相若也，道相似也。（师说）
译文一 他跟他年龄差不多，学问也是半斤五两。
译文二 某人和某人年龄相近，学问也相仿。
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四、古文翻译的原则（类型）
1、直译与意译
2、直译与意译的比较：
3、以“直译为主，意译为辅”翻译古文
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1、直译与意译
（1）直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。
直译的特点就在“直”字上，所谓的“直”，就是将原文直接翻译过来，不要去拐弯抹角。
因此直译重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求