读《论语》心得体会.doc

读《论语》心得体会大家对论语都一定了解吧, 可是细读论语的孩子有多少呢, 本文是 xx 网特意为你准备的《读《论语》心得体会》,希望对你能够提供帮助,如果还有更多需要了解的,欢迎访问 xx 网主页了解更多。 http:// 《论语· 学而》另一种理解子曰: ”学而时习之,不亦说乎! 有朋自远方来,不亦乐乎! 人不知而不愠,不亦君子乎?”李泽厚说: ”学”者,学为人也, 论语读书心得。学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本体,悦也。友朋来而乐,可以本体乃群居而作个体独存也。”人不知而不愠”, 则虽群却不失个体之尊严, 实在与价值也。此三层愈转愈深,乃”仁”说之根本,乐感文化,实用理性之枢纽。一切文字,只有在一定的语境中,其意义才能清晰地浮现出来。《论语》,这本子夏留给后世的学录却是如此简单!( 子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生) 以这则文字而言, 它缺少了具体的语言背景: 在什么情况下, 对谁, 就什么问题而言, 等等, 这些都不清楚。从文字表面看并不深奥奇僻, 似乎确实是谈”悦”、”乐”二字, 如李泽厚所言: ”…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。”倘以知人论世的方式以理解这则语录, 就一定作如是解么? 不妨换个角度来看孔子的这段话: 学而时习之, 不亦说乎!-- 这句话语意重点并不在”学”字上, 而在”习”字上。习, 实践。这句话的意思可以这样理解:学习如果能经常实践它,那不也是很快乐的么?”学”固然是快乐的,但实践所学更能让人快乐。以孔子而言, ”夫子以行道救世为心”,是一个”知其不可为而为之”的哲人,在殷商的废墟上,这位生于”野合”的父母,起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了”儒”的复兴者。他说: ”吾其为东周乎? ”“吾从周! ”“吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食?”他想建立一个东方的”周帝国”,他以几百年来商周文化的混合物-- 《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人: ”文王既没,文不在兹乎?”然而初不见用于鲁,十四年周游列国,栖栖惶惶一如丧家之犬,喟然长叹, ”道不行,乘桴浮于海”,”逝者如斯,不舍昼夜”, 在如水流年中白了双鬓畴昔之夜,梦里在空寂神殿的两楹之间,抚柱哀哀哭泣: ”泰山其颓乎? 梁木其坏乎? 哲人其萎乎?””大哉孔子,博学而无所成名!”学何为? 习也! 学而无所用,才是一种真正的痛苦, 心得体会学而致用,那只是孔子理想的快乐而已! 学而时习之,不亦说乎!-- 九万里的风等待扬起东海的波涛,托举鹏翼扶摇碧霄。有朋自远方来,不亦乐乎! 同门曰朋,来当然是切磋修养,研讨学问的; 又自远方,山高水长,路途迢迢,交通不便,平素难得一见,这实在是可以快乐的事。”何时共把盏,重与细论文”,这多少古人所临风怀想的美景。然而细细想来, 我们可以有另一种理解: 难道朋友都在远方? 近处无友?”莫春者, 春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,这不也是孔子所欣赏、所向往的么? 只是”微斯人,吾谁与归