古诗十九首.ppt

“五言之冠冕”——《古诗十九首》
1
什么是《古诗十九首》？
组诗名。南朝梁萧统从传世无名氏“古诗”中选录十九首编入《文选》，题为《古诗十九首》，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人多疑其不确。现在一般认为大抵出于东汉末年，然亦非一时一人之作。内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。语言朴素自然，描写生动真切，在五言诗的发展上有重要地位。（《辞海》1999年版）
2
《古诗十九首》是汉末一群无名诗人说创作的抒情短诗。《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注：“并云古诗，盖不知作者”，释之甚明。习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》《明月何皎皎》
3
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。（《艺苑卮言·卷二》）
陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。（《古诗镜·总论》）
4
所谓“风余”：
《古诗十九首》与汉乐府一样，继承了《诗经》以来“感于哀乐，缘事而发”的特点，所以说它是“风余”。
《古诗十九首》与汉乐府五言歌辞篇目多有重叠，如：古诗《生年不满百》又作乐府《西门行》；词句更多雷同，如古诗《孟冬寒气至》有云：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离”；而汉乐府《饮马长城窟行》则云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。……上言加餐饭，下言长相忆”。
可见古诗和乐府在汉世是二而一的关系，被采入乐即为乐府，未入乐或入乐后又失其调名则为古诗，故清人朱乾《乐府正义》说：“《古诗十九首》，古乐府也。”
5
所谓“诗母”：
胡应麟称汉乐府“质而不鄙，浅而能深”；
古诗则“随语成韵，随韵成趣”，
明谢榛称之为“秀才说家常话”。
钟嵘：“惊心动魄，一字千金。”
6
《古诗十九首》在中国诗史上的地位
《古诗十九首》一身而兼有“风余”与“诗母”这两个特点，实际上说明了它在古典诗歌从前古至中古（以汉末建安年间为分界）的重大转换中处于枢纽地位。
刘勰 ：“实为五言之冠冕”
7
《古诗十九首》的艺术魅力
浑成：
卢照邻“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”虽好，却太逞才使气。
有的诗以一字一句见长，它的好处在于其中有某一个字或某一句写得特别好（“诗眼”）。
更好的诗却浑然天成，根本看不出其中哪一个字是“眼”。如杜甫《羌村》“群鸡正乱叫” 。
8
《古诗十九首》的艺术魅力
清方东树《昭昧詹言》：“十九首须识其‘天衣无缝’处”。
胡应麟:“蓄神奇于温厚,寓感怆于和平;意愈浅愈深,词愈近愈远,篇不可句摘,句不可字求。”(《诗薮》)
9
《古诗十九首》的艺术魅力
2. 蕴藉：
引人产生自由联想；
人类感情的“基型”或“共相” ：离别的感情、失意的感情、忧虑人生无常的感情。如《今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。” 《青青河畔草》：“荡子行不归，空床难独守。”
10