古代家训.doc

古代家训家训之所以为世人所重,因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外, 提倡什么和禁止什么, 也是族规家法中的重要内容,如:“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。简言之, 每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者, 大致包括了以下内容: (一) 、注重家法、国法(二) 、和睦宗族、乡里(三) 、孝顺父母、敬长辈(四) 、合乎礼教、正名分(五) 、祖宗祭祀、墓祭程序(六) 、修身齐家 2 家训二十四条编辑举止行为一. 作善降之百祥,作不善降之百殃。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。此四语,当终身服膺。二. 举止要安和,毋急遽怠缓;言语要诚实,毋欺妄躁率。三. 见人之善扬之,见人之恶掩之。彼之于我,亦如是矣。四. 内外亲族,无论尊长同列,皆当以礼接之。毋得简傲笑谑,不恭不敬。交友治家五. 交友,所以辅德也。须亲直谅、多闻者,远便僻、柔佞者。六. 治家之余,日取经史传记三五百言读之,以养德性,以长识见。毋博弈嬉戏,虚费时日。七. 作家,但得衣食、祭祀、宾客之费无缺,足矣。毋过求赢余,为世所讥。八. 凡邻里亲故,平昔善良,倘有婚姻丧疾应助者,即量力助之。毋慕豪侠之名, 轻意肆志, 贻忧父母。其无赖之人, 当敬而远之, 一与交游,为患不小。九. 人之生死,秉于有生之初。世俗愚昧,多倾家荡产听于巫祝,深可悯笑。神聪明正直,岂邀人祭祀,以为祸福?戒之戒之! 十. 田亩差役,承事官府,必诚必信。如有所费量,于人户均取。毋损人利己,暴敛多科。本户钱粮,尤当蚤为完纳。为人处事十一. 世之生事诈人者,亦必伺人有过,然后起衅。我若无缺,彼虽凶恶,岂敢凌我谨守礼法之人。十二. 不可习学吏事,为人写状害人,以干阴谴。十三. 饮酒随量,不可过度,以灭德丧仪。十四. 待奴仆小过, 宜以理谴责, 毋轻出恶言, 非理挞辱。若有故犯, 则重惩不恕。十五. 讨租讨债,宜善言催取。彼贫民岂无羞恶?遽出恶言,在我亦有所不忍。十六. 蚤起夜眠,闻犬吠声即起。有盗徐逐之,勿急追。十七. 日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来,量入为出,务从节俭。毋暗举债息,外示有余。十八. 书画要时时收拾,毋轻假人,俾狼藉毁失。十九. 买田,须择有水有佃户处,否则抛荒赔税,贻患子孙。至于卖田之人,定因缺乏,田价宜公平,勿用轻等色银,使其亏损。二十. 营造房屋,先须打点物料完备,又量我衣食有余,方可鸠工。如轻信他人言, 遽兴土木, 室成而用竭, 悔不可追。大厦尤不可妄建。二十一. 四门面湖背海,田亩无多,岁尝缺三月之食。今于秋成时, 不拘谷麦, 尽力收贮。俟布种时, 族党有不足者, 平粜与之, 免其高价远买。而吾仍不失本资, 又可为来年储备之计。二十二. 种田养蚕, 及一切裨益家务者, 皆宜留心整理。勤则有余, 怠则不足, 不能备述, 当随时处置。二十三. 凡造一应器皿,务从朴素。毋雕刻花卉,擅用朱砂,违法费财。二十四. 陶朱公云:若要富,养十牝。勤种不如杂养,此之. 二泗门谢氏八世祖明赠少傅谢莹立《颜氏家训》目录●序致第一●教子第二●兄弟第三●後娶第四●治家第五●风操第六●慕贤第七●勉学第八●文章第九●名实第十●涉务第十一●省事第十二●止足第十三●诫兵第十四●养心第十五●归心第十六●书证第十七●音辞第十八●杂艺第十九●终制第二十《曾祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。八本:余日记册中又有八本之说,曰: " 读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。" 此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱, 家之贫富, 但能守星冈公之八字与余之八本, 总不失为上等人家。修身十二款: 1 、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。 2 、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。 3 、早起:黎时即起,醒后不沾恋。 4 、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人, 每日以十叶为率。 5 、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。 6 、谨言:刻刻留心,是工夫第一。 7 、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。 8 、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。 9、日知其所亡: 每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 10 、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否, 不可一味眈着, 最容易溺心丧志。 11、作字: 早饭后作字半小时, 凡笔墨应酬, 当作自己功课, 不留待明日,愈积愈难清。 12 、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒《哈佛家训》目录快乐——生命跃动的和弦博爱——抚慰众生的悲悯责任——无私承当的大义生存——永不妥协的征服幽