浅议朱熹的教学观.doc

浅议朱熹的教学观.doc浅议朱熹的教学观
摘要：朱熹的教学思想是中华民族的精神财富，他的 教学观以格物致知为指导思想，以思辨的眼光看待教学过程，内容丰 富而深刻。朱熹教学观的系统严密性、理性思辨性和重视实践性值得 我们借鉴。
关键词：教学观；格物致知；辩证性
教学是人类特有的一种人才培养活动，教学活动由教师传授知 识和学生学习知识共同组成。教学观是指人们对教学本身及教学与其 它事物关系的看法。长期以来，重视教育是中华民族的优良传统，在 上下五千年的历史长河中，中华大地涌现出很多的教育家，朱熹就是 其中的佼佼者。朱熹，是宋明理学的集大成者，著名的思想家、教育 家，他的思想博大精深，涉及政治、历史、伦理、教育等多元领域。 朱熹的教育思想承上启下，具有划时代的意义，他扬弃了先秦以来传 统的教育思想，结合自身教育实践的经验教训，理论联系实际，建立 一套系统的教学观。朱熹认为教学是一个格物致知的过程，强调以思 辨的眼光看待整个教学过程。
一、格物致知的指导思想
朱熹认为教学就是一个格物致知的过程，教学的目的是帮助学 生认识客观世界，形成自己世界观、人生观、价值观。长期以来，在 儒家的经典教义中，格物致知是儒家学说的基本概念，传统的儒学家 将格物致知与诚意、正心、修身等道德修养方法紧密相连，他们认为， 格物致知能够提高诚意、正心、修身、齐家、治天下最高理想的有效途径。到了宋代，朱熹为代表的宋明理学家 发展了儒家的教义，他们将“格物致知”第一次上升到认识论的高度。 至此，“格物致知”不仅具有丰富的政治伦理价值，而且成为认识世 界改造世界的方法论，从那以后，以“格物致知”为指导思想的教学 理论登上了历史的舞台，
"格物致知”正式成为传道、授业、解惑的基本内涵。
顾名思义，“格物”指穷究事务的道理，“格犹穷也，物犹理也， 犹曰穷其理而已也”；“致知”指获取知识，“致，推极也：知，犹识 也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也气朱熹认为知在我，理在物, 我与物是认识主体和认识客体，“格物致知”是连结认识主体和客体 的桥梁，因此，教学就是实现"格物致知”的过程。在朱熹的教育观 中，物的外延十分广泛，包括一切自然现象和社会现象，同时包括心 理现象和道德行为规范。在教学过程中，甄别如此纷繁复杂的客观世 界绝非易事，因此，朱熹强调格物致知是一个逐步积累的过程，学习 者应坚持“博学之，审问之，慎思之，明辨之，重重而入，层层而进”， 只有遵循认识事物的基本规律，才能真正实现教学的目的。可见，格 物致知观是一种高屋建颌的认识理论，是宋明理学认识世界、改造世 界的方法论，它贯穿于朱熹教学观点的始终，是朱熹的教学观的指导
思想。
二、辩证的教学观点
在格物致知的方法论的指导下，朱熹的教育观建立在多元的政 治、历史、伦理知识的基础上，因此，他的教学观点拥有深厚的文化 底蕴，充满辩证而理性的思考。朱熹考察了历史和当时教育状况，深 入地反思和总结自身的教学实践，系统地分析了整个教学过程，提出 一系列的教学观点。具体而言，他分别探讨了教师与学生、学习与思 考、理论与实践之间的辩证关系：
（一）教师与学生的辩证关系
教师和学生是教学工作的主体。朱熹认为，教学是一个动态的 过程，教师与学生之间存在辩证的互动作用。在教学实践中，教师应 善于创造和把握教学时机，有针对性地激发学