《金刚般若波罗蜜经 三藏法师鸠摩罗什译》.doc.doc

金刚般若波罗蜜经姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时, 佛在舍卫国祇树给孤独园, 与大比丘众千二百五十人俱。尔时, 世尊食时, 著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言: 「希有!世尊!如来善护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨。世尊! 善男子、善女人, 发阿耨多罗三藐三菩提心, 应云何住?云何降伏其心?」佛言:「善哉, 善哉。须菩提! 如汝所说: 如来善护念诸菩萨, 善付嘱诸菩萨, 汝今谛听! 当为汝说: 善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」「唯然。世尊!愿乐欲闻。」佛告须菩提: 「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生; 若有色、若无色; 若有想、若无想、若非有想非无想, 我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。「复次, 须菩提! 菩萨于法, 应无所住, 行于布施, 所谓不住色布施, 不住声香味触法布施。须菩提! 菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。「须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?」「不也,世尊!」「须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?」「不也,世尊!」「须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」「不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。」佛告须菩提: 「凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。」须菩提白佛言: 「世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?」佛告须菩提: 「莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。「无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。「若取法相, 即著我人众生寿者。何以故?若取非法相, 即著我人众生寿者, 是故不应取法, 不应取非法。以是义故,如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。「须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?」须菩提言: 「如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故? 如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。」「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?」须菩提言: 「甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。」「若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念: 『我得须陀洹果』不?」须菩提言: 「不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。」「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念: 『我得斯陀含果』不?」须菩提言: 「不也,世尊!何以故?