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入地眼图说
(全书)
江西真義堂
(藏本)
辜託长老入地眼全書序
同里茂才萬君仁村好学士也自失怙後为買山计讀禮之暇究心地理本之形势以立其體参之河洛以妙
其用非寻常言青烏者所能速庚辰余乞假南旋为先大夫卜吉延至家甫一歲以丁內艱服將闋欲闭户为
舉子業遂辭去余每購得一山一址猶資商榷焉兹有辜託长老地理全书之刻請余言长老生宋时扦葬建
造迭著神異其遺址猶有存者此編向無刻本傳寫数百年堪舆家秘如珍寶萬君得之梓以行世可謂公矣
地理之說余素未研究不知是書之善然每見萬君適墓登龍考驗得失無差謬豈非遵守其說而有明效哉
他日出所學以問世其樹立必有可觀吾以是編之刻信之矣时而不靈者比使仁孝之儔不忍于薄其親者
相度原野有所依據而不至于眩惑其為益也豈有涯哉他日樹華得志科名快談纂述石渠芸閣之間必有
鴻篇揚聲儒雅而其書之梓亦足以見其存心矣建昌周兆熊卧餘序
入地眼图说 序 一
序
地理之說繁雜不一今與古殊甲與乙異同師之學或彼此各鳴其長一人之身或前後頓易其義善于立論
者辭達而理未舉妙有心得者語晦而筆不靈理氣明晰未必貫穿形势龍脉審辨甚且错謬陰陽擅其長者
了然於心目燦然於口舌矣又復吝惜珍秘移易顛倒使讀者茫然眩惑失所依據非有聰明才辨之實不能
分别而決擇之也雖然儒者之言可以折衷是非晋之郭景純唐之卜则巍宋之蔡牧堂明之劉青田皆以儒
者而精地理者也以術士言之说或囿于俗以儒者言之藝可進於道南昌萬子樹華識性爽朗曩從余遊講
業論文之餘旁涉堪輿便有契悟箧中藏有宋託長老入地眼一書地無遁形理有實際異於世之惝恍支離
其說者所謂釋其行而儒其言者長老有焉樹華不復吝惜珍秘梓而行世素序于余余老困名场疲事舉業
窮愁所寄瀏覽葬經性之所欣時有創獲欲編輯一書融會眾說自愧不文而未果今得託長老所著諸家之
言皆有所折衷雖其間有未雅馴而理舉辭達非晦
道光辛巳秋
誥授奉政大夫掌廣西道監察御史前翰林院編修加三級範亭黄中模拜譔
例言
一是書自宋迄今巨族大家抄寫成帙秘之已久或前後失次或散軼不全愚不揣固陋歷数寒暑留心彙正
方成全集至間有欠雅馴處字字天真坦然明白故不敢妄為删易
一是書理透法巧言簡意賅其他書有相為表裹者如賴之催官陳之撥砂吳之夾竹梅花葉之理氣三訣張
陳之四彈子是也但諸家坊刻傳書不傳訣或且讀其書而不能用其書兹集條分縷晰妙諦俱現能使閱
者了然易於學習
一地理之書言巒頭者或遺理氣言理氣者又遺巒頭彼此偏勝多無應驗至於立向一法更未有詳言及者
是編將龍穴砂水併向五字互相發明言巒頭即兼講理氣言理氣即带講巒頭體用賅備洵為全璧
一是書引用古經在他書或因奥語難明致有妄加批註强為牵合者兹集証佐詳明見解獨出於古經意義
無不透徹學者切勿以引用處多習見語視為寻常坊本愚蓋逐字逐句細心體認每於巒頭合理氣處尤
多聞所未聞讀此真可力破群疑
一是書已經考驗凡富貴名墓高山平洋無不符合况長老手作甚多陰陽二宅經彼建造至今不替學者試
觀其巒頭作法再審其理氣應用方知此書神效
一是書宜先熟看巒頭然後細玩理氣蓋陰陽五行微妙難言巒頭即理氣之著也若舍巒頭而重理氣開卷
了然登山茫然便是屋裡先生惟深知巒頭又能明理氣知所先後而技乃至於神
東田萬树华仁邨氏識
例言
入地眼图说 跋 一
跋 跋
曩為先君謀窀穸日随青烏家登山陟嶺足蹇甚比暮萃先賢地理書剪燭讀之更阑燼落弗輟也如是者有
年然以所見証所讀率皆牵强附會遠於自然心竊疑之東鄉徐寿山先生者積學士也遊痒序有聲家故豐
以葬父故絕意進取專攻堪舆藝然不屑以術鳴歲丁卯来會城餘獲從遊者七年既為餘卜葬先君而餘亦
追随杖履口講指畫得以聞所未聞然後知山川河嶽自有真性情剪裁作用自有真識力牵强附會無當也
既又得託長老入地眼全書凡十卷書皆寫本秘弗傳伏而誦之其旨宗河洛法用挨星於理氣為神妙恍然
如披雲雾觀青天驗之故家巨族陰陽两宅其盛衰隆替罔不畢合向之竊竊然疑者至是不覺涣然冰釋也
雖然地理之學微矣餘何人斯知識浅陋涯涘未窥敢竊先賢緒餘哉且思獵取科名佔畢弗暇何暇及此第
念附於棺者必誠必信人子皆有是責則餘曩所盡心力而為之諒必有同情者餘既獲是編何忍自秘爰什
欹劂用公同好或亦韓子所謂以之為己顺而祥以之為人爱而公者歟