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22易经详解-贲卦
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【原文】 《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
【译文】 《象传》说：山下出现火光，这就是贲卦。君子由此领悟，要明察各项政务，不能一次果敢判决诉讼。
【解读】
1、贲卦下离上艮，艮为山，离为火，所以是“山下有火”。山上有众物（动物、植物、矿物），山下出现火光，可以照见众物。君子以此明辨各项政务。“庶”为众。
2、“折”为断。为何“无感折狱”？因为贲卦的光明是为了文饰，文饰则无法得其实情，所以不可用来断案。
【原文】 初九：贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
【译文】
初九：文饰脚趾，舍弃车子而徒步行走。
《象传》说：舍弃车子而徒步行走，是理当不用坐车。 
【解读】
1、初九位低，如人之趾，既在贲卦，则“贲其趾”。脚打扮好了，就可以大步前进，不必乘车。
2、初九在互坎（六二、九三、六四）之下，坎为通舆（yu,指地位低的人），在坎之下所以下车走路，这在道理上（义）也是不该乘车的。
【原文】 六二：贲其须。
《象》曰：贲其须，与上兴也。
【译文】
六二：文饰胡须。
《象传》说：文饰胡须，是要随着上位者而行动。
【解读】 
1、六二称“须”，是因为从九三到上九（）形成一个小的颐卦（山雷颐，第二十七卦），颐为口。六二在口之下，所以说“须”。
2、六二是上九交换的一爻（六二与上九交换就是地天泰，泰卦），是随着上位者而行动的，所以说它“与上兴也”。其意也在于文饰只是外在修整，不足以改变其实质，所以要随其实质而调节。
【原文】 九三：贲如，濡如，永贞吉。
《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
【译文】
九三：有文饰的样子，润泽的样子，长久正固吉祥。
《象传》说：长久正固吉祥，是因为终究没有人凌驾其上。 
【解读】
1、九三在互坎（六二、九三、六四）之中，坎为水，水有润泽之意。九三又是二柔文一刚，可谓贲之至也，加上阳爻居刚位，所以“永贞吉”。
2、就以“贲”为饰而言，九三地位最理想，没有人比得上。上卦为艮，艮为止，止于此之意。上卦各爻，皆无九三的条件，所以“终莫之陵”。
【原文】六四：贲如，皤（po）如，白马翰如，匪寇婚媾(gou)。
《象》曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。
【译文】
六四：有文饰的样子，洁白的样子，白马壮硕的样子。不是强盗，而是来求婚配的。
《象传》说：六四处在多疑的位置。不是强盗，而是来求婚配的，这是说终究没有怨责。
【解读】
1、“皤”为老人须发之白。有文饰而洁白，是因为与初九正应，得以完全发挥贲卦的特质。六四在互坎（六二、九三、六四）中，坎为美脊马，所以说“白马”。“翰”同乾，强壮之意。
2、六四在互坎中，坎为盗；但是全卦唯有六四与初九正应，有婚媾之象，所以说“匪寇婚媾”。这是因六四处在多疑（坎为疑）的位置，不过最终明白真相而“无尤”。
【原文】六五：贲于丘园，束帛戋戋（jian）。吝，终吉。