24大道之行也（刘涛）.ppt

导语（说一说）
你喜欢你现在的生活吗？你理想的社会是怎么的？
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大道之行也
天下为公
——《礼记》
制作人：刘涛
政治上的最高理想
施行
（听一听）
学习目标
熟读并背诵课文，积累文言文词语：与，矜，恶，分，贼，，亲，子，能。
整体感知文章，理清文章脉络，提高诵读能力。
了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征。
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儒家著作简介（听一听）
《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。
“四书五经”:
《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》
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本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于(yù)蜡(zhà)宾（参加国君在年终举行的祭典），事毕，出游于观（guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（yǎn,即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉(有向往之情)。”
写作背景（看一看）
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从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个 所以有这番言论。
引出话题：（听一听）
太平盛世
有感情朗读课文并思考：
大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？
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朗读课文
大道之行也，天下为 公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
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大道之行也， 天下为公，
选贤与能， 讲信修睦。
施行
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）
（人人）讲求诚信，崇尚和睦
与(jǔ)，通“举”，选举
梳理课文：
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
抚养
同“鳏”，老而无妻的人
归宿
职业、职分
因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。
人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；