《北美改革宗长老会信仰宣言》.doc

《北美改革宗长老会信仰宣言》北美改革宗长老会信仰宣言( 1980 年8 月启用) 宣言概述 1. 圣约是上帝恩典的器皿,好使受造物能服侍上帝。在上帝的启示中圣约的特性体现于整本圣经中, 并在六十六卷书中一以贯之。圣经依据圣约分为两部分:旧约和新约(耶 31: 31-33 ;来 8: 13 )。圣约的观念是《威斯敏斯特信仰告白》和《北美改革宗长老会信仰宣言》的核心。 2. 圣约的启示始于上帝和人第一次的交谈。上帝使他治理全地,为上帝的仆人和同工以达成上帝对受造物的目的(创2: 15)。上帝和人的第一个约规定了人的行为,并应许人遵行上帝的话便可得生命, 所以被称为“生命之约”(小要理问答 12 );但人若背约,就要受到死亡的咒诅。藉着遵循创造主设立的工作、休息模式, 人本该完全依靠上帝并且等候上帝旨意最终圆满告成之日。此约要求作为上帝形象的人以全部能力回应上帝。 3. 然而亚当因着不顺服而背约,死亡临到亚当,也临到全人类,因为全人类都在“生命之约”中。但是上帝并未立即执行末日死亡的审判, 并应许藉着女人的后裔要战胜撒但。人类继续治理世界, 但因着上帝对所有被造物背约的咒诅, 要劳苦愁烦。上帝对受造物的旨意将会通过恩典之约达成。 4. 之后的整本圣经就是通过一系列的约渐进启示出恩典之约。每个约都承上启下, 发展了前一个约的特质又为下一个更加达成上帝最终旨意的约作铺垫。通过一系列上帝和亚伯拉罕、以色列国以及大卫所立的约,上帝呼召选民乃至各方各族在顺服中活出信仰。 5. 及至时候到了,上帝就从大卫的后裔赐下独生爱子,由童女怀孕所生。他代表他的百姓遵守了生命之约(创 2:16 ),并以自己为祭献上,一次献上成全到永远,又为了百姓坐在天上的宝座上。因此, 耶稣作为人全然顺服,为人而死,并坐在天上的宝座上统管全地,好让他的约民同享他的王权和荣耀(路 22: 30 )。 6. 恩典之约中, 所有的人都被呼召悔改顺服上帝。出于上帝的恩典, 藉着基督的救赎, 通过圣灵的劝化, 上帝的子民得到救恩, 成为圣洁(利 22: 32 ;来 2: 11 )并同心合意侍奉上帝。上帝也总愿临到人。约民在元首基督里彼此联结。约民是圣约里的百姓, 在各自的生活领域共同见证基督的主权。没有任何事物不在基督的掌管之下。 7. 以色列人不断回应上帝藉摩西立的约(书 24) 或是悖逆之后重新归回与上帝的立约关系(代下 15: 12; 29: 10; 34: 29-32 ;尼 9: 38) ;以色列人与上帝立下庄严的约:以色列人要在自己的年日里遵行上帝启示的律法(尼9: 38; 10: 29)。这些尽管都是约, 但当与上帝和亚当、挪亚、以色列、大卫所立的约及新约有所区别。 8. 所有受造物都藉着中保耶稣基督、通过圣灵服在上帝的圣约之下好完成上帝的旨意(创9: 9-16 ;诗 114 ;耶 33: 20-21 ;罗8: 20-22 )。宣言解释 9 、《威斯敏斯特信仰告白》是长老会和改革宗教会历史上著名的信条之一。北美改革宗长老会相信《告白》根基于圣经并服从圣经。《告白》中所显明的真理对当今社会仍有不可估量的价值。 10、然而, 对真理的具体运用需要有变动, 因为各时代的处境不同。时下基督教会一些重要的话题在十七世纪闻所未闻。因此, 北美改革宗长老会发表《信仰宣言》,把圣经的真理运用到当今的处境。《信仰宣言》依据《告白》的诸章内容依次展开。 11、不管《宣言》论及哪方面的具体运用, 为了使这些条规更加实用,每一章的标题下都附有大小要理问答中关于此章内容的出处。一般来说, 正面的宣言都会附加支持的经文, 但是反对的条例就不一定有。 12、《威斯敏斯特信仰告白》、《改革宗长老会信仰宣言》、《大小要理问答》在教会中同等重要, 除非有特别标注说明, 早先的规条需要后来新的解释。第一章论圣经(大要理问答 2-5 ;小要理问答 2-3 ) 1 、上帝藉两种方式启示自己:他的工作,称为自然或普遍启示;他的话, 称为特殊启示。普遍启示和特殊启示包含了所有人需要了解的上帝的知识。上帝的普遍启示很清晰, 但没有把上帝和人立约的旨意显明;因此,从创造第一个人开始,上帝就显明他和人立约的关系。若不藉着特殊启示(话语),人就不明了上帝与人约的关系。林前 2:9 ;创 1: 28 ;创 2: 16-17 ;罗 1: 19-20 2 、普遍启示和特殊启示互相配合。任何对两种启示的晦涩不解、想当然地认为两者混淆或冲突都是出于人有限的本性; 更是因为人悖逆上帝之后的罪性以及上帝对人和受造物的咒诅。圣经启示上帝的工作和上帝的道都已经被道成肉身的圣子向人类彰显完全了。圣子耶稣基督作为道成肉身的中保和复活升天的救主继续通过上帝大能的圣道维持宇宙的运行。诗 19;伯 38-41 ;诗 139 :6;罗1: 19-32