孔子是这样“三十而立”
因无房、车、地位而不敢“奢望”。在来自社会的重压下，在饱受邻里之间讥笑的重压下，许多“80后”过上了与自己初衷相背较远的生活，甚至有的人干脆把自己“宅起来。”
“三十而立”该如何而“立”?
对于“80后”当他们真正开始认识、感知这个世界的时候，这个世界也正以自己独有的方式开始对他们的观念和思维产生深刻的影响。当今社会经济发展已经成为所有人最津津乐道的话题，物质成为人们唯一的追求目标。上升的渠道被阻塞，工作愈加难找，房价越来越高，经济压力越来越大……
处在任何一个年龄阶层的人都没有办法选择出生的年代和出生的环境。在一个环境中成长，受到一个环境的影响，这是客观存在的事实。但是当我们真正面对社会的时候，我们却可以选择是在一个压力的环境中，委屈蜗居，还是走到前台，发出自己的声音，表达出自己的诉求；是接受社会的现实，还是用行动去改变自己不喜欢的社会现实……
于丹在《“论语”心得》一书中是这样解释的：“所以‘三十而立’，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡量你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。”她进一步解释说：“超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是‘立’的一种见证。”
于丹是“牛人”一个，自然有其独到的见解，但对于她的理解余颇有点不敢苟同，至少我们不能以社会坐标来衡量―个人的成功与否。因为―个衡量的标准是来自―个规范式的准则，试看我们生活的这个环境中，这种准则是否真的具有唯一生与权威性呢?
孔子在其30岁的时候，“立”起来的恐怕也仅仅是其自身的内省吧。孔子其人一生并未做过多大的官，甚至是终身不得志，与其弟子七十二贤中的荣耀相比，简直是愧疚难耐，所以正是这些种种的不得志与不如意才造就了一个中国伟大的思想家。我们目前学到的也就是汉代“独尊儒术”后延续下来的一些警句与名言，倘若要把孔子的行为也算作是一种“立”的楷模的话，想必中国的失业率将加大。
思想家的东西，不能照搬孔老夫子绝对是一个忽悠的行家，如果他生活在两干多年后的现代中国，恐怕他的郁闷程度绝对不亚于“80后”。当然，忽悠是一回事，但是如何真正地去理解孔子讲的“三十而立”的“立”?想必这就是一个人的修为了。
首先，三十而立的“立”是要树立个积极的人生观。在经历了人生所谓沧桑后的步人立之年的人，以一个平和积极的心态生活在社会上是极其必要的。遵守必须遵守的社会道德法则，坚持自己必须坚持的人生理想。在日益喧嚣的世界，有一个“认他世界万千重，我自岿然不动”的心态来对待变化，何必为那些繁杂的琐事来烦扰自己呢?在坚持自己的理想下，努力沿着那条既定的人生轨迹去奋斗，大概再过一个10年后，真就达到“不惑”了!为何?因为你在以一个积极的心态来度过这个复杂艰难的社会，你以个成就感很强的经历来回答之前种种的疑虑。尽管在上学的过程中，在不同版本的教材中反复强调树立正确的人生观与价值观，但是这个学习的过程恐怕就是成长的过程中逐步修正这个符合自己人生观的阅历吧，那些“立”起来的东西，岂是书本中所能轻易得到的?
其次，三十而立，就是要立业。当你走向社会的时候，求职与创业的激情使得你雄心万丈。但是往往四处碰
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