中元节习俗作文.doc

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关于中元节的起源，有两种不同的传说。一说是源于 佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦 才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆 装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛 主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示, 每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也 不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大 的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉 食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。
另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后, 趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟 田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在 农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在 别人家中过夜。后来从素食发展为荤食，从祭田、祭祖发展 到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因 而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半” 也就演变成“送鬼节”。
在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要 的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭， “
七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中 就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮， 琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净, 神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎 故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶 鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可 能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭 奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳 在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲, 也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为 难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传 统。
虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传 说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月 十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜 出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险, 因而七月切忌迟归或夜出。如