中元节的风俗作文.doc

中元节的风俗作文 .doc中元节的风俗作文
中元节又称七月半，中元之名起于北魏，有些地方俗 称鬼节。按照习俗在这天，家家户户都要给自己已故的亲 人敬上一品香然后烧烧纸钱，用以表示后人对先人的孝敬。
篇一
烧包烧包：“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三 或十四）。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。 同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧, 称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以 上者烧老包。放焰口七月十五这一天，事先在街口村前搭 起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的 地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上 立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把各式发 糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品 上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛 会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂 音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵 念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒 向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。普渡拜拜七月 十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种 牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整
卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相 同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归 天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。孟兰盆法会： 七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善 充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧 众，功德无量。抢孤在普度的广场上搭起高丈余的台子， 上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下， 大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清 朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍 延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯 金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待 主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏 规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。 抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返, 所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶 猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。
篇二
老师说七月半也叫“鬼节”、“中元节”，是人们祭祖祭 拜先人的一个节日，也是合家团圆的日子。七月半是在七 月十五。可是我很怀疑老师的话，因为我家的中元节是从 七月初九开始的。在七月初的时候，我们家就会开始为七 月半鬼节做准备一一写包。我老是记不住该怎么称呼逝世
的姥姥、爷爷他们，这时候妈妈就会耐心地教我。说在写 包的时候，称姥姥为曾祖，称爷爷为祖考，结尾为老大人, 若是女性，则结尾称呼为老孺人。写了包之后就是数纸钱 装包、封包。在七月初九的早上，我家会开始做其他准备。 如，将八仙桌擦干净，倒干净香炉里面的沙子和香灰，买 好过节用的纸钱、纸箱，和祭拜用的瓜果等。在傍晚时分, 我家会将八仙桌摆在堂屋的正中间，香炉倒上一些沙子摆 在桌面的上方处。而在桌子的左右和下方处则分别摆上一 条长凳。在桌子正对大门的那一方，会在桌子腿上方系上 一面方正的步，我们如果要烧纸钱，就要从布的两侧递到 桌子下的盆子中。等到准备完毕，吃过晚饭、洗过澡我们 家就会由爸爸带头引着我们去外边“接客”。爸爸的手上会 拿着几支香烛、一些纸钱，一边走，一边