杨柳枝词两首(刘禹锡).doc

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杨柳枝词两首（刘禹锡）
原文：
塞北①羌笛吹，淮南桂树小词。
请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。
注释：
【梅】指汉乐府横吹中的《梅花落》曲。
刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》，一共有九首，这是其中的第一 首，可说是这组的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。
首句 梅花，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏
（羌笛是笛的一种），其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴 均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有 关。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说，起源于塞北的《梅花落》 是用笛子吹奏的乐曲。
次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安
门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。 《招隐士》首句 云，桂树丛生兮山之幽，下文又两处有攀援桂枝兮聊淹留之句, 所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小， 但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中 王孙游兮不归，春草生兮萋 萋两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐
谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。 （见《乐府
诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花 落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及 桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上 有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。
《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品，但长久流传后 世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙 游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如诗云： 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》） 落梅花 即指奏《梅花落》曲。王维诗云：春草明年绿，王孙归不归？ （《送别》）即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代 的影响。（）
刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本 着文学必须创新的原则，向时人提出： 请君莫奏前朝曲，听唱新翻
杨柳枝。指出：《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲， 不要再奏了，还是听他改旧翻新的《杨柳枝词》吧。 《折杨柳》原来
也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折 杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中 有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体 来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从、刘禹锡以至晚唐的李 商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写 作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。
唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞， 表明它们是隋唐时代的新曲调。
刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八首， 其第一首云：《六么》《水调》家家唱，《白》《梅花》处处吹。古歌 旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首， 就是与白居易唱和之作，因此首篇 塞北梅花 一章，在构思、造语上 都非常接近。比较起来，刘的 请君莫奏 二句比白的 古歌旧曲 二句,