会计学
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乡土本色
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文字下乡;再论文字下乡
观点阐发:乡土中国不需要文字下乡
文字
庙堂性
解决空间阻碍
传情达意
但表达不完全
解决时间阻碍
记录个人、社会变化
需要象征体系:词
但不一定要文
乡
乡土性(熟悉社会)
面对面
语言更直接、完善
特殊语言
不流动
经验今夕、你我相同
语言足够
无需文字
亲子传授
下
考虑文字语言基础
愚:非文盲,无用字需求
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差序格局
团体格局
以己为中心
私,自我主义
推
人伦(差序)
亲属,地缘,权势
越推越薄
可伸缩
界限模糊
差序格局
若干人组成
有清晰界限
有法律等规定
不同网络
克己修身
推己及人
社会格局
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团体格局
出发点:己;克己修身
推
朋友线:忠信
亲属线:孝悌
差序格局
受宗教影响
平等
公道
网络:每个结都附着着道德——仁
系维着私人的道德
代理者
私人联系
可伸缩
道德体系
团体和个人关系
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西洋
沿亲属差序扩大
单系:父系
乡土社会
团体性社群
绵续、一贯
生育
家族
小家族
生育、事业
家
亲子,生育,临时
主轴:夫妻
(横向)
配轴:子女
主轴:父子、婆媳
(纵向)
配轴:夫妻
感情
事业
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现代社会
阿波罗式
乡土社会
浮士德式
男女有别
冲突
男女有别
熟悉
无阻碍
空间时间
感情定向
感情:破坏,创造
破坏
推陈出新
同性组合
家族
秩序
恋爱:探索未知
不以实用为目的
阻碍
男女性别
隔离,经济和生育上分工合作
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现代社会
礼治
依靠传统
乡土社会
法治
依靠国家权力
从外限制
礼治秩序
主动服膺
秩序维持
熟悉社会
变迁社会
教化
惩罚
克己修身
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法治社会
无礼:道德问题
调解,教育
礼治社会
侵犯权利
刑罚
理论:好现象
无讼
蜕变时期
诉讼
冲击
保护个人权利社会安全
知礼,克己修身
原因
方法
目的
事实:副作用
破坏礼,未立法
人民怎样应用;
在社会结构和思想观念上改革
无讼
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社会合作
横暴权力
互相交割
社会冲突
同意权力
小到关门
受到限制
无为政治
乡土社会
权力
经济利益
无为政治
压迫
契约
维持皇权
养民
微弱
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