民间文学传说论文2300字-民间文学传说毕业论文范文模板.docx

民间文学传说论文2300字_民间文学传说毕业论文范文模板
 
   
 
 
 
 
 
 
 
     
 
 
 
 
 
　　导读：民间文学传说论文2300字应该怎么写？对于现在的很多初次写作论文的作者来说，应该都是会不知道要如何写作的吧，所以也会觉得迷茫和无措，本论文分类为民间文学论文，下面是小编为大家整理的几篇民间文学传说论文2300字范文供大家参考。
　　民间文学传说论文2300字(一)：题从河南传说看新生态民间文学的语境泛化现象论文
　　[摘要：新生态民间文学时刻更新着。其中语境泛化现象凸显，包括民间文学的时空氛围的淡化与随意性、传承人变质、受众阶级与范围的扩大融合、表演情境缺失、社会结构转化、文化传统的意蕴趋降等。以河南传说为例，来探究语境泛化的必然性与反思性，及其相应态度与策略。
　　关键词：河南传说；新生态民间文学；语境泛化]
　　学界对新型媒介的新生态民间文学的探讨多涉及版权、文化保护、节日形态等，但关于其语境变化层面仍可进一步拓展。故在此以河南传说为着眼点，展开对新生态民间文学语境泛化现象的探讨。
　　一、从基本特征分析新生态民间文学的现状新变
　　民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长的历史进程中长期传承发展的语言艺术，具有集体性、口头性、传承性和变异性。以下将从基本特征的角度来具体分析其现状新变。
　　新生态民间文学的情感表达趋向个性化，也仍有集体性，如《端午民间文学的形态及其文化功能》表示，
“虽然作者可能是无名写手，但一旦传播开来，变成人们共享并随时添加修改的对象，它的集体传承的特征也就十分明显”。对此我认同节日短信归于现代民间文学，但传播不等于传承。为何？
　　这要谈及口头性和传承性。例如河南地域流传的《戴长命锁》的风俗传说，其刘墉硬斩冷妃兄弟的内容并不为大家熟知，多是傳统习惯代代相传。但新生态民间文学多借以新媒体传播，口头转文述，其口语化并不等于口头性，且并无记载。故受众广，也无法完成传承。
　　其变异性是发展演变的必然，如民间传说距原型久远，历史性减弱，文学性增强。例如河南地域《正月初一不倒水》的风俗传说，由同情申公豹治水有功的本意叙述，演变为当地人口中的“正月初一不洗头”。此外还有主题变异等。而新生态民间文学的变异性，就新媒体上的新作而言，主要体现在抒情突出，情节结构弱化。
　　二、从河南《太昊陵》分析现状新变对语境泛化的促成
　　语境是民间文学创作与传承的场所，某一具体的民间文学表演语境由时间、空间、传承人、受众、表演情境、社会结构、文化传统等要素构成。要明确，新生态民间文学始终属于民众、属于生活。以淮阳县地方传说《太昊陵》为例，与新生态民间文学比较，作以下探讨：
　　有人在蔡河打捞出一个像人头却长角的头骨，孔子说是人祖爷太昊伏羲的头骨，依据是“古书上说，太昊伏羲是人的祖先，人头龙身，头生双角”。后陈王让孔子选宝地为太昊修建陵墓。孔子选中城西北郊一处，理由是“前面当年曾经落过凤凰”。后朱元璋在太昊庙里躲藏获救，果真追兵赶来时，不一会庙门口结满蜘蛛网，于是追兵走了。后朱元璋拨款扩建太昊庙，却遇赃官，只建成了个八百七十亩大的太昊陵园。
　　该传说展现了当时民众的祖宗信仰和历史情感，