天主教殡葬礼.doc

天主教殡葬礼基督徒相信: “死亡”,不是生命的结束,只是转换,这样的概念,也表达在殡葬礼中。数年前,英国戴安娜王妃的殡葬礼中,就唱了许多欢赞的阿肋路亚歌曲,以示她已进入永恒生命的喜悦。虽然基督徒的殡葬礼源自犹太人的殡葬传统,但由于在历史上的分离,所以今天各基督宗派,在殡葬礼的安排上,多少有些不同,现在,简单介绍天主教殡葬礼的简史,和当代的情况。(一)梵二前的简史根据七世纪罗马礼书 Ordo 的记载,当死亡临近时,通常会举行感恩圣事,这是复活的象征。此后,一直到临终,家人、朋友都会轮流为垂危者读耶稣受难史。当死者的灵魂已离开身体后,众人一同祈祷:“天上诸圣,请来!”在诵读圣咏 113 首之后,又祈祷说:“愿天上的众天使来迎接你。”他们还为亡者在圣堂中诵读日课,对经是“愿天使领你进入天国乐园,愿殉道者欢迎你,并引你进入圣城耶路撒冷。”在游行至墓地时,同时诵念圣咏 117 首,并响应: “为我打开大门, 当我进入时,我要歌颂上主”。而圣咏 113 和 117 首,也是在犹太人逾越晚餐时诵读的圣咏,这其间的关系,不言可喻:基督徒的死亡,即是出谷和逾越。中世纪时,对死亡的看法,由平安、逾越,逐渐转变或严厉的最后审判。天主和天使不再在天堂门口迎接死者来到,取而代之的是守卫,在他们进入天堂庭院之前,详加审断。因此,基督徒的死亡,不再是出谷奥迹的完成,而是一种严酷的折磨。 1614 年的 Ordo ,则将圣事和祝福的的仪节,也加进殡葬礼仪中,并同时包括了两个互相对立的看法:死亡是凯旋或赏报;以及死亡是苦难和折磨。这时候的殡葬礼,是神父在圣堂门口,等候着死者的灵柩,和陪伴灵柩一起前来的悲伤家属。神父在灵柩上洒圣水,象征死者已脱离罪恶的掌控,回复纯净。我们虽然相信天主的仁慈,但基于情感需要,仍不断祈求天主让死者免除地狱的痛苦。而“颂谢词”的祷文, 更是怀抱真诚的希望:“上主,为信仰你的人,生命只是改变,并非毁灭;我们结束了尘世的旅程,便获登永远的天乡。”这个图像,比死亡是一个让人陷落的坑洞,更符合基督徒的信仰。(二)临终观护就天主教对死亡的关怀而言,不是由停止呼吸才开始,临终关护,已是十分重要的过程,天主教传统中有七件圣事,其中的病人傅油圣事,就与此相关。人在病痛之中,特别是临终时,寻求天主的支持和力量, 是十分重要的。通常,由神父和教友一起探访临终病患,安慰、鼓励病患和家人、看护。通常,病人傅油圣事包括 :主礼神父问候大家。洒圣水:为纪念洗礼,并怀想基督的逾越奥迹。导言:主礼神父简介今天聚集的目的,并祈求天主对病人的降福。忏悔式:(如果病人希望此时举行和好圣事也可以)。 :读经的内容,通常和耶稣基督治愈病人,复活死者、或给予痛苦的人希望相关。讲道:神父可以简单的阐释刚才的读经,勉励病患和家人在天主慈爱的眷顾下,勇敢的承担病痛的十字架, 把自己的痛苦,和十字架上耶稣基督的痛苦和祭献相结合。代祷:所有参礼者,可以为病患、家人、医护人员,及所有在病痛中的人祈祷。 :主礼神父邀请大家为病患祈祷。覆手:主礼伸开双手,覆盖在病人头上,祈求天主派遣圣神,赐予恩宠,医治并祝福病人。祝圣病人油傅油礼:神父以刚刚祝圣的油,傅抹病人的额头和双手,并配以祷文。祈祷:主礼邀请众人一起祈祷。 :这和感恩礼中领圣体的方式一样,先以天主经祈