《坛经》《百喻经》导学案.doc

《坛经》《百喻经》导学案.doc《坛经》《百喻经》导学案
【使用说明与学法指导】
反复诵读课文，将课下注释的重点实、虚词标注到课文中，标记勾画重点字词、疑难问题，
再研读本学案。
限时认真、独立完成，书写规范，保证学案完成质量。
引导学生了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
【学习目标】
初步了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
积累“即” “其” “以”等虚词和“住” “爽” “寻”等实词的意义和用法。
批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
课前预习案
【自主学习•整体感知】
（一） 走进作者
惠能（638年-713）,俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄 梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。 著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供 奉於广东韶关南华寺的灵照塔中。
神秀（公元606〜706）唐代高僧，为禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州 尉氏（今属河南）人。少习经史，博学多闻。
（二） 关于佛教
佛教是从域外传入我国的。最早是在东汉明帝时开始传入中国的。
佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教 发展的真实写照。
隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发展为许 多新的宗派。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗派。唐朝是佛教 发展的鼎盛时期。
五代以后，佛教开始走向衰落。但是，在长期的传播中，佛教的思想已经内化进了中国人 的文化心理中，对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。
（三）禅宗
禅宗是具有中国特色的佛教流派。它既不是延续印度佛教已有的某个宗派，也不完全信奉 某部已有的经典，而是建立了自己的宗经，标榜自己独特的修持方式，是完全中国化的佛教。 其中有神秀、惠能二人分立为北宗渐门与南宗顿门。神秀住荆州玉泉寺，晚年入京，为三帝国 师，弟子有嵩山普寂、终南山义福；惠能居韶州曹溪宝林寺，门下甚众，以惠能为六祖，后为 禅宗正宗。六祖慧能是禅宗的真正创立者，禅宗以菩提达摩为中国始祖，以六祖慧能的言教《坛 经》为经。
禅宗的主要思想：教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛 等。
（四） 寓言：
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小， 主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。
（五） 文化背景
在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理。佛教的义理玄微，一般人难以理解，所以佛经
经常“假近以喻远，借彼而况此”，通过譬喻，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听 闻，易于接受。据说“经中有大喻八百，小喻三千”，其方式包括顺喻、逆喻、现喻、非喻、 先喻、后喻、先后喻、遍喻等。佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来， 成为汉语词汇系统的固定成员，像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
（六）《百喻经》
《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百 譬经》。古印度僧伽斯那著，南朝齐天空三藏法师求那毗地译。它从梵文译成汉文，距今已经