望闻中医理论
中医诊法
诊法是诊察疾病、收集病情资料的基本方法。中医诊法包括望、闻、问、切四种，简称“四诊”。
诊法的依据—— 整体观念
有诸内，必形诸外。
——《孟子·告子下》
第一节 望 诊
神色形态
狭义是指精神意识状态。
一、望神
广义是指生命活动的综合外在表现。
神，具体反映在人的神志、目光、面色、
表情、言语、体态、动作、反应等。
“神” ？
通过望神应判断出五种情况:
（一）得神（有神）
（二）少神
（三）失神（无神 ）
（四）假神
（五）神志异常
(一）得 神
神志清楚，思维敏捷，言语清晰；
目光明亮灵活，精彩内含；
面色荣润含蓄，表 情自然；
体态自如，动作灵活，反应灵敏。
（二）少 神
精神不振，思维
迟钝，不欲言语；
目光呆滞；
面色及表情异常；
肢体倦怠，动作迟
缓，反应较慢。
（三）失 神
精神萎靡，昏昏欲睡，
声低断续；
目暗睛迷；
面色晦暗暴露，表情淡漠呆板；
体态异常，被动体位，无应答或应答迟缓。
邪闭（神志昏迷；语无伦次，循衣摸床，撮空理线）
正衰（突然昏倒，目闭口张，手撒遗尿）
失神
（四）假 神
垂危病人出现
精神暂时好转的假象
……
阴不敛阳，以致虚阳浮越
病危假神-臌胀。癥积日久，
精气衰竭，虚阳浮越。（肝硬变并发肝癌）
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