潮汕文化(潮剧).doc

1 潮汕文化—潮剧第一章潮剧的起源及发展历程 1、潮剧的形成 2、潮剧的发展历程 3、潮剧的传承第二章潮剧演出市场的危机 2 1、潮剧演出市场的危机 2、潮剧演出市场萎缩的必然性及其原因第三章潮剧改革尝试第四章影响潮剧观众的因素第一章潮剧的起源及发展历程 1 、潮剧的形成潮剧是什么年代, 在什么基础上形成发展起来的?研究者曾有不同的说法, 一说是从潮州巫术“关戏童”发展起来的,一说潮剧是弋阳腔的一支,是“弋阳腔在各地流传后的直接产物”。直到世纪 30 年代以来, 流存于海外的明代潮剧剧本的发现, 以及明代艺人手抄南戏剧本在潮州出土,潮剧的渊源得到了史料佐证的论说。 1936 年, 我图书馆馆刊》上, 发表《记牛津所藏的中文书》一文, 首次介绍存于英国牛津大学图书馆的潮剧明代刻本《班曲荔镜戏文》(即《陈三五娘》剧本)。戏文的全题《重刊五色潮泉插科增人诗词北曲勾栏荔镜记戏文》。牛津大学所藏的这个刻本,因“最后一页有残缺, 不能知道此书究竟刊于何时”, 但向达认为“就字体各插图形式看来,类似明万历左右刊本”。向达介绍牛津的《荔枝镜》藏本之后, 二十年过去了。 195 6年, 梅兰芳和欧阳予傅倩率中国京剧团到日本访问,在日本天理大学的明刊本《班曲荔镜戏文》, 一个是藏于东京大学东洋大学研究所的《重补摘锦潮剧金花女大全》( 附刻《苏六娘》)。藏于天理大学的明刊本《班曲荔镜戏文》,与英国牛津大学所藏的《班曲荔镜戏文》是同一刻 3 本。但该本保存完好, 末页是书坊告白的文字和及“嘉靖丙寅年”字样。嘉靖是明世宗朱厚燠年号,嘉靖丙寅年即公元 1566 年。藏于东京大学东洋大学研究所的《重补摘锦潮调金花大全》,没有刊刻年号,但据专家考证,系明代万历年间刻本(见《明本潮州戏文五种后记》)。嘉靖刻本卷末刻有书坊一段告白: “重刊荔镜记戏文,计一百五叶,因前本荔枝记字多差讹, 曲文减少,今将潮泉二部,增入“颜臣”,“勾栏、诗词、北曲、校正重刊,以便骚人墨客,闲中一览,名曰荔镜记,买者须认本堂余氏新安云耳”。说明这个“重刊”本,是从旧本“荔枝记”,揉合潮泉二部,增“颜臣”、北曲等内容,并“校正”旧本荔枝记文字的差讹而成的。 1964 年, 牛津大学东方研究所主任、汉学家龙彼得教授, 在奥地利维也纳国家图书馆, 又发现潮剧的另一个明代刻本, 这就是刊于明万历辛巳(公 1581 年)的《新刻增补全像乡谈荔枝记大全》。这个“新刻增补”的潮剧本, 不称《荔镜记》, 而称《荔枝记》, 是与《荔镜记》同一故事内容的不同演出本。它的底本是不是嘉靖重刻的荔镜废气依据的原本,沿难断定,但这个刻本是“新刻增补”本,说明在万历之前,已在原刻(初刻)存在了。这个刻本的卷首,刻有“潮州东月李氏编集”字样。地方戏曲向不登大雅之堂,戏曲编剧者署上名字也不多见,这个刻本把编剧者潮州人李东月也刻上了。就在流传于海外的潮剧明代刻本被陆续发现期间, 1958 和 1975 年,在揭阳县渔湖和潮安县凤塘两地的明墓中, 相继出土《蔡伯皆》(即《琵琶记》)和《刘希必金钗记》手抄剧本。这两个抄本的出土,引起国内外戏曲专家的高度重视,认为“是研究戏曲发展史的珍贵文献”,是“新中国建国以来戏曲文物的一次重大发现”。 2、潮剧的发展历程我国戏曲在 12 世纪至 13 世纪形成北方杂剧和南方戏文(南戏) 。