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大道之行也
《礼记》简介:
儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
比一比谁最棒
1、“四书”指：
2、 “五经”指：
《论语》 、《大学》、《孟子》、《中庸》
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”
写作背景
听录音，做标记
1、注意生词的音与义；
2、注意句读及语气。
大道之行也，天下为公，选贤与能，
讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子
其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所
长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不
必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为
己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，
故/外户而不闭，是谓大同．
注意下列划线字的音和义：
选贤与能（ ）
讲信修睦（ ）
矜寡孤独（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
jǔ
mù
guān
fèn
wù
通“举”
和睦
通“鳏”
职分，职业
憎恶
：
与——通“举”，推举
矜——通“鳏”，指老而无妻的人
：
（1）意动用法
亲：以……为亲；子：以……为子
（2）动词作名词
盗窃：偷窃的事 乱：造反的事
贼：害人的事
语法知识
合作探究，疏通文意：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修
睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、
独、废疾者皆有所养，
施行
共有的
同“举”，选拔
培养
把···当作亲人，奉养
把···当作儿子，抚育
尽享天年
为国效力
顺利成长
同“鳏”，老而无妻
幼而无父
老而无子
供养
男有分，女有归。货恶其弃于地也，不
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为
己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不
作，故外户而不闭，是谓大同。
合门
插门闩
和睦、平等
兴起
作乱、害人
阴谋
发生
职业
及时婚配
憎恶
私藏
（在公务中）不尽全力
这