纯熙元宝小平铁钱刍议.doc

纯熙元宝小平铁钱刍议
　　中国铁钱的种类繁多，数量较大，其内涵极为丰富，自汉代出现铁半两后，几乎各个历史时期均有铸造。铁钱作为中国铸币史上一个材质特殊的品种，虽说其流通使用有着特定的区域范围，但其对整个货币经济的影响意义深远，在货币史上占有十分重要的地位。仅就铁钱而言，最值得一提的是两宋时期所铸的铁钱，其使用期几乎延续了整个宋代。不仅数量众多，而且版式纷呈，铸工精湛。南宋时尤其是孝宗、光宗、宁宗三朝，是铁钱铸行的高峰期，这些又与当时的货币政策和历史大背景有着密切的关联。
　　中国嘉德2008春拍古钱币专场中，有一枚南宋孝宗时期所铸的“纯熙元宝”背“同”小平铁钱甚为引人瞩目；其钱文中的“纯”字与史载年号之“淳”字，音同字不同，字意解释亦不同。由于这枚铁钱前人谱录中从未见著述，只是在20世纪80年代中期高邮出土铁钱中首次面世，故而充满了诱惑力和神秘感，被泉界定为拟用而未用之年号钱。据有关资料载，1985年7月，江苏高邮疏浚大运河时，在御码头河段附近发现了大批历代古钱币，其中以南宋铁钱数量为最多，除有不少谱录失载的珍稀品外，尚有数枚创见品――“纯熙元宝”背“同”小平铁钱问世。高邮铁钱的出土，曾引起钱币界的高度重视和关注，1987年《中国钱币》第2期和第3期连载了高邮铁钱清理报告，后又陆续发表了补充资料和相关论文，使长期冷落的铁钱研究得到了开拓。
　　据考，南宋著名学者洪迈《容斋续笔》卷十三《纪年兆祥》中对当时改元一事有记述：“及甲午改纯熙，既已布告天下，予时守赣，贺表云：‘天永命而中兴，方茂卜年之统；时纯熙而用大介，载新纪号之文’。迨诏至，乃为淳熙，盖以出处有告成《大武》之语，故不欲用。”由此知，甲午年(1174)改元时，原本是用纯熙年号，而且已经布告天下，为此，时任赣州知州的洪迈还特意写了贺表，可是等到诏书下达后才知新年号是淳熙而非纯熙，这大概是因为其出处有“告成《大武》”之语，所以孝宗不愿意采用之故。(按：纯熙一词，原本出自《诗经?周颂?酌》：“于铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介。”这是叙述周武王克商时的《大武》乐歌之一，内容是歌颂武王率军伐纣，取得天下的功绩。其纯含“大”之义，熙为“光明”，意为明朗国运，天降大祥。时因南宋朝廷害怕此年号寓意刺激金国，故廷议后改之。)
　　洪迈，字景庐，号容斋，饶州鄱阳人，出生在一个官宦之家，其父洪皓曾官至礼部尚书，兄洪适、洪遵都是进士出身的朝廷命官，尤其是洪遵尚有《泉志》问世。洪迈所撰写的笔记体名著《容斋随笔》，始于南宋高宗绍兴三十一年(1161)，辍笔于宁宗嘉泰二年(1202)，前后历时四十余年。南宋人洪假在为此书写的跋中说：“考核经史，捃拾典故，参订品藻，精审该洽。”可见其记述之严谨和准确性不谬。另据南宋李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷三《年号》云：乾道九年(1173)“时认为乾道用九之数已极，乃改为纯熙，寻又易纯为淳，言欲致淳化、雍熙之美也”。同书乙集卷七对此亦有记述：“乾道癸巳岁冬至日，上祀南郊肆赦，改明年元为纯熙，既宣制矣。后六日甲辰，中书门下省会，若合淳化、雍熙言之，当用淳熙字，庶几仰体主上取祖宗之意。”南宋高宗、孝宗两朝的编年史著作《皇宋中兴两朝圣政?卷五十二》乾道九年十一月戊戌载：“诏以明年正月朔为淳熙元年，初诏改元纯熙，寻以取法淳化、雍熙为义，改元淳熙。