弘一法师的辉煌一生.docx

生平详述清光绪六年( 1880 年) 九月二十日生于天津河东地藏庵( 今河北区粮店街弘一法师陆家胡同) 一官宦富商之家。 1942 年 10 月 13 日圆寂于泉州。幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意。学名文涛,字叔同。法号弘一,世称弘一大师。李叔同是我国新文化运动的前驱,近代史上著名的艺术家、教育家、思想家、革新家。作为中国新文化运动的早期启蒙者, 他一生在音乐、戏剧、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学等诸多文化领域中都有较高的建树, 是中国新文化运动和中日文化交流的先驱, 并先后培养了一大批优秀艺术人才。名文学家曹聚仁、画家丰子恺、潘天寿、音乐家刘质平等文化名人皆出其门下。其父李筱楼,曾任吏部主事,后辞官经营盐业与钱庄,为津门巨富。文涛 5 岁失父。 13 岁知篆书, 15 岁能诗, 17 岁善治印, 18 岁与茶商女俞氏成婚。戊戌变法失败时,有人说他是“康梁同党”,他遂携眷奉母南下,避居沪上城南草堂,加入城南文社。城南文社,城南草堂,“天涯五友”, 这段时期的生活显然给李叔同留下了深刻的印象。李叔同从天津来到上海, 年少才盛, 很快加入了以切磋诗词文章为目地的文艺团体“城南文社”, 城南文社的活动地点在许幻园的豪舍城南草堂, 李叔同加入文社后立即显示出了出众的才气, 第一次参与就获得了第一名。城南草堂的主人许幻园家中富有, 为人也慷慨, 一度是上海新学界的领袖人物, 经常举办悬赏征文活动, 自从李叔同到上海以后, 只要参加征文, 其成绩必名列前茅无疑。许幻园慕其才华,于 1899 年让出城南草堂一部分, 请李叔同一家搬来同住, 从此两人成了挚友…… 22 岁入南洋公学,从蔡元培受业。课余参加京剧演出,还为沪学会补习科作《祖国歌》,并编有《国学唱歌集》。光绪三十二年,为求救国之道,东渡日本留学。到日本后,肄业于东京美术专科学校, 主修油画, 兼攻钢琴。在日期间李叔同在由留日学生出版的《醒狮》杂志上发表文章, 加入“随鸥吟社”并与本田种竹、森槐南、日下部鸣鹤等交流。课余热心于话剧艺术活动, 联合留东同学组织“春柳剧社”。在校期间还参加“白马会”第 12 回展( 1909 年春)、第三回展( 191 0 年春)。在东京, 他创办音乐期刊——《音乐小杂志》, 发表所创作的歌曲多首。 1906 年10 月4 日的日本的以及肖像照片。在写生课时, 敢于冲破封建礼教的藩篱,被誉为我国新文化运动启蒙时期的急先锋。宣统三年( 1911 年), 文涛学成归国, 先执教于天津高等工业学堂, 任图案教员, 后转到上海城东女学, 讲授国文和音乐。翌年, 加入“南社”诗社, 与南社同人组织文美会, 主编《文美杂志》,兼任《太平洋报》文艺副刊编辑。不久,到杭州执教于浙江省立两级师范学校( 即第一师范学校), 并到南京高等师范学堂兼课。 1914 年在中国的美术教育中首次使用人体。他从事艺术教育工作达七年之久, 培育出许多艺术人才。文涛本有改革社会的理想和抱负, 但眼见当时中国社会腐败黑暗, 自己又无力改变现状, 现实与理想产生了差距, 渐渐认识到人生之痛苦。遂于民国 7年( 1918 年)8月 19 日遁入杭州虎跑寺削发为僧, 皈依老和尚了悟门下, 法名演音, 号弘一, 后又采用一音、一相、圈音、入玄等几十个法号。民国 17 年, 弘一参加僧侣南下服务团, 到泰国、新加坡等东南亚地区弘扬佛法。 12 月初从上海乘海轮抵达厦门, 受到陈嘉庚胞弟陈敬贤的热情款待, 在南普陀寺下榻, 旋即转南安雪峰寺度岁。过了元宵,又回南普陀住了三个月。民国 18 年4 月间,取道福州赴温州。同年 10 月,弘一第二次入闽。先到厦门,后应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之请到泉州,为该院学童早晚礼佛的赞歌《三宝歌》谱曲。当时性愿法师在泉州承大寺创办“月台佛学研究社”, 弘一帮助整理寺内所藏的古版佛经, 先厘订六条凡例, 将目录编成五辑, 每辑分成禅宗部、律宗部等, 每部再分为甲乙两种( 甲种为全本,乙种为残本) ,颇为周详。民国 19 年4 月,离寺云游江浙。民国 21 年 10 月,弘一第三次入闽,足迹遍及泉州、厦门、福州、漳州各大寺院,其中以住泉州的时间为最长,而在永春普济寺一住就是 573 天。弘一第三次寓居福建期间, 正值抗日战争爆发, 民族危机空前深重, 他时时以国家民族的命运为念, 得到僧俗群众的普遍景仰。民国 27 年 10 月, 为勉励泉州承天寺僧众发扬爱国爱教精神, 他举笔题词:“念佛不忘救国,救国必须念佛”,词末又跋: “佛者,觉也,觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”赋予佛说以时代精神。弘一十分关心历史文物。民国 22 年 10 月, 他在泉州西郊潘山发现唐诗人韩偓