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罗云忍辱经（白话文参考）
《罗云忍辱经》
阿难说：我是这样从佛那里听闻的。
有一天，佛在舍卫国的祇树给孤独园中。那天，鹫露子（舍利弗）和罗云（罗喉罗）在 一起。他们在天蒙蒙亮的时候，身穿法服，手中拿着相应器具，入城乞食。那时，有个轻 薄的人，正逢那两位贤者。他心念道：'佛陀第一出家弟子和罗眠罗在乞食。'想到这 里，即生起歹毒恶念。他拾了地上沙土，放在舍利弗子的钵中。不但如此，还敲击罗喉罗 的头。僧师舍利弗看见血从罗喉罗头上流下，弄脏了面容，说道：“作为佛弟子，要留神 啊，不要心怀恶毒，应以慈心怜愍众生。世尊常说：'能忍之人，心中最舒畅。世间也只 有智慧人能做到。’我听了佛法戒律后，终身不违犯。我控制住自己的心，以忍为宝。 若是放纵内心去行恶，就好比自投火中。愚味人把傲慢的偏见，称之为才能。他们不在乎 播下的殃祸，会反过来害自己。放纵自己心的，祸殃重于须弥山啊。那人在寿终后，将面 临罪恶的惩罚，即使十六分之一的恶报，也不会减少。
愚味人对持戒出家人行恶，犹如拿看火炬逆风而行。不舍弃痴狂和愚味的，必被火烧 身。恶人自以为有智慧，如同比丘依靠沙门四道修行。作为佛弟子，要常常降伏自己的 心。恶念一旦生起，即要灭除掉。天神、帝王，被称之为勇者中的勇者，他们虽说多有能 力，但也不如能'忍恶’之人。能'忍’之人的能力，无上最胜。”
《注释》
沙门四道：又称为沙门四法，即打不还手；骂不还口；别人恨我，我不恨；别人揭我短 处，我不
揭他人短处。
罗喉罗见血从头上流下，淌在面容上，便近水洗去了血。他自言自语道：“我这片刻间 的痛苦，如何比得了那罪人的长久受苦。因为这人的罪恶，所以这地也成了罪恶之地。悲 哀啊，拿那罪人有什么办法呢？我除此以外，没有怨恨心。佛是我的尊者，1教授我大慈 心。狂乱叛逆之人，志向凶残。而沙门默默地忍受这些，以成就高尚品德。如狼般残忍的 恶人，受到愚昧人的敬仰。而沙门守心容忍，却被狂乱愚昧人轻贱。我难道因为那人的罪 恶，也跟看一起作恶吗？真理在无边地轮转看，状况岂会一直这样延续？
我想以佛至真的经法，去教诲愚痴迷惑之人。却好比拿利剑割腐臭的尸体，尸体并不知 道痛。不是剑不锋利，而是死尸无知。又好比空中降下甘露，喂肮脏的猪。猪舍离而去， 不是甘露不美味，是这臭虫不珍惜。以佛法真理，去教训世间凶恶愚味人，不也是这个道 理吗？ ”
师徒二人一起回去。他们吃完饭，洗了钵，洗了手，漱完口后，一起来到佛所，向佛足 叩首。舍利弗退后坐看，将事情木末向佛陈述。世尊说道：“那人恶毒的心兴起了罪恶， 罪恶兴起后又令他走向衰败。那轻薄人命终后，灵魂到了半夜，将进入无择地狱中。那地 狱中的鬼，无不将毒痛追加在他身上。如此历经八万四千年，罪人才能命终。命终后，灵
魂投生成大毒蛇。毒蛇体内的剧毒，反过来侵害身躯。罪人终而复始地承受着蛇身，恒吃 沙土，直到一万年，才能离开蛇形。罪人因为对持戒人心怀毒恨，所以遭报承受毒身。又 因为把沙土倒在钵里，所以世世代代吃沙土，直到死罪的报应结束，才能脱离这果报身。
罪人投生为人时，在母亲胎内就常有重病，家中财产因此日日损耗。那孩儿出生后，性 格顽固，智商愚钝，甚至连手脚都没有。他的亲人感到惊恐怪异，就连整个宗室都是这 样。他们问道：'这是什么妖怪？它的到来是不祥之兆。’他们拿起孩子，丢在街上。 来往行人看到孩子