51.怎么当个明白人.doc

51. 怎么当个明白人欢迎各位来到罗辑思维捧场,很多朋友批评我们的选题,你罗胖子除了会说历史故事, 就是谈那个狗屁的互联网, 你有没有点儿新鲜样儿啊?那好吧, 今天就给各位调剂一下口味, 我们谈一个对绝大多数人来说都是最大公约数的话题:怎样当一个明白人。那位说了, 我就是明白人, 不用你罗胖子教育我! 先息怒, 先听完, 然后我们再来评估, 你平时的所思所为,是不是足以证明,您是一个明白人。《罗辑思维》嘛,没有别的本事, 替大伙儿读书, 两本, 第一本《清醒思考的艺术》, 第二本《明智行动的艺术》。这两本书的作者是同一个人,叫罗尔夫. 多贝里,德国人。我之所以推荐这两本书, 除了他的笔法相对来说比较轻松诙谐之外, 在这个领域其实书很多的, 更重要的原因是, 在第二本书的序言里他说到一句话, 他说有人问我, 同一个领域你写两本书,角度上有什么差别呢?作者说,坦白地说,木有差别,我既然出第二本书,我总得给它起个新名字吧?这就是作者可爱的地方, 他用一种坦白的方式面对别人, 也面对自己,谁都甭想骗谁。那既然今天我们是反思我们自己是不是一个糊涂人, 我觉得我们对自己坦白, 是我们今天要达成的第一个约定。那好,为什么我们会经常陷入一个当糊涂人的境地?是智商问题吗?绝对不是,看《罗辑思维》没有智商有问题的。那是什么问题?所以我们先来做一个判断, 就是古往今来所有思维模式上的问题, 本质上都是因为我们带着一个史前进化而来的大脑,而我们生活在一个相对那个时候要繁荣得到,富庶得多,情况要复杂得多的社会里,本质上都是这一个问题。举两个例子, 你说现在我们是苟且偷安好, 还是更多出去争取机会, 去创业, 去打拼好? 那当然是后者。可是我们在原始社会的构建的进化而来的大脑它不是这么告诉我们的, 它告诉我们千万别出去啊,别去冒险啊,出了山洞就是豺狼虎豹,所以我们的本能是寻求安定、安逸和安全的。所以为什么积极行动变得那么困难?原始社会的时候生活告诉我们,凡是想得悲观一点, 多做一点准备, 这对生存下去, 娶到老婆, 生下孩子, 把基因传下去是有好处的。可是今天这个社会就告诉我们,悲观就没有机会,人应该乐观,但是你看,这中间又有了冲突。再比方说, 原始社会的时候, 我们饥一顿饱一顿, 我们的身体就进化出一种能力, 但凡逮着点卡路里, 逮着点脂肪、糖分, 我们就拼命地要把它吸收, 因为不知道下一顿什么时候吃。那吸收完怎么办呢?非常聪明地把它转化为一种叫脂肪的东西, 然后给你堆积在暂时不影响你行动的那个所在,就是肚子上和大腿上。你看, 多好一个机制?可是等我们不再过那种饥一顿饱一顿的日子的时候, 新难题出现了吧?你得减肥吧, 因为你吃喝已经不愁了, 但是你的身体仍然按照几百万年前的那个状态, 在拼命地吸收卡路里, 把它变成脂肪, 把它堆在你的肚子上, 这就是罗胖子人生当中最大最大的痛苦。但是我明白, 我不是在和一块肥肉在搏斗, 我要不要吃它呢, 我是在和几百万年形成的一个身体的机能在搏斗,所以这场仗我是基本没有信心打得赢的。从进化论的视角来判断人的思维误区, 这是一个特别大的话题, 今天我们只能集中讲其中一个小点, 就是因果关系。因果关系嘛, 它是人理解世界的一个基本方法, 这个无可厚非, 更重要的是, 没有因果关系来简化我们周围的世界, 我们是没有办法做出当下的行动决策的。我们想, 我们多年前的一个老祖宗, 假设他生活在几万年前, 今天出去打猎, 毛都没捞着一根, 回来他就坐那儿犯愁啊, 他就得想啊, 为啥呢, 总有个为什么嘛, 他可能没有我们后人看那么清楚,哦, 这是因为干旱, 得猎物少了, 他怎么知道呢?他只能坐那儿想, 是因为我的弓箭不好吗?还是因为隔壁那老三他拖了我的后腿?还是昨晚上做饭的时候, 我们家里那臭婆娘亵渎了神灵? 他就解决啊, 是把弓箭做得更好, 还是跟王老三谈判, 还是回去揍一顿老婆, 他得马上做出行动决策, 否则, 如果第二天他再毛都没捞回来一根, 那他就离死不远了, 对吧。所以简化世界, 而且马上做出行动决策, 这是几万年前的生活压力告诉我们的, 我们必须对世界做出一根简明的,不管它对与错,我们尽可能够相信的一个因果判断。所以直到今天为止, 其实我们人都带有这样的痕迹了,比方说每天股市闭市的时候, 对吧, 那个专业的评论员就该写了, 今天股市上升或下跌几个点, 是因为央行行长的哪几句话,哪个企业二季度的营收是超出预期还是不如预期,哪个数字出现了产生什么样的异动, 所以张了还是跌了。从来不会又任何一个专业的股评员告诉你,今天的涨跌没有任何原因, 就是股市的正常波动而已。你见过这样的股评吗?没有! 他总得给你一个解释, 虽然回头一看,这些解释狗屁都不是,对吧? 就像很多人看罗胖的节目,说罗胖子反对抵制日货,那什么原因呢?两个原因,第一,