《大学》节选优秀课件.ppt

《大学》节选
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教学目标
一、让学生了解 “修齐治平”的基本思想，引导他们探讨这些思想的现代意义。
二、弄清《大学》 “三纲”“八目”的逻辑关系。
三、积累文言词句，把握文意。
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第一课时
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单元简介
修：修身，加强自身修养。
齐：齐家，管理好自己的家庭、家族。
治：治天下，使天下太平。
《大学》的主体是“三纲”“八目”。
三纲：明明德、亲民、止于至善。
八目：格物、致知、诚意、正心、修身、 齐家、治天下。
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文化背景
《大学》原是《礼记》里的一篇。一般认为是曾子所作。《大学》在中唐以后，逐渐受到儒家学者的重视。唐代韩愈、李翱开始把它看做与《孟子》《易经》同样重要的“经书”。北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》成为了儒家经典中重要的篇章。 
《大学》仅有短短两千余字，但却是秦汉儒家学说的总括性著作。全篇将道德修养和政治伦理结合在一起，将人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家入世思想的全面体现。
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研读第一段（１）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学之道：大学的宗旨。
明明德： “明” 使动用法，“使……彰明，发扬、弘扬。 “明”，形容词，明德指美德。
亲民：应为“新”，使……革新、弃旧图新。亲民，使人弃旧图新、去恶从善。
知止：知道要达到的最高境界（至善）。
得：收获。
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大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
翻译
大学的宗旨，在于彰明美德，在于使人民受到教化，成为新人，在于达到善的最高境界。知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会宁静；内心宁静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能够思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获（从而达到至善的境界）。天下万物都有根本有枝叶，世间万事皆有结束有开始。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近于道了。
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研读第一段（２）
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。
修其身：使自身的品性加强修养。
致其知：使自己获得知识。
格物：研究万事万物。
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古人想要使美德彰明天下，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先使自己的家庭协调 好；想要治理好自己的家庭，就要先使自身的品性加强修养；想要使自身的品性加强修养，就要先使自己的内心端正；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要使心意真诚，就要先获得知识。而要获得知识，关键在于研究万事万物，推究事物的原理。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
翻译
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研读第一段（３）
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
庶人：指平民百姓。
壹是：一律。 本：根本。
末：相对于本而言，指枝末、枝节。
厚：重视。 薄：疏远。
未之有也：未有之也，宾语前置。没有这样的道理（事情、做法等）。
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