佛门在家居士的菩萨戒戒律条-word资料(精).doc

佛门在家居士的菩萨戒戒律条六重戒、二十八轻戒( 亦称在家菩萨戒): 录自《优婆塞戒经》受戒品(凡受菩萨戒, 须半月诵此戒本一次, 女居士诵时, 将文中优婆塞改为优婆夷) 六重戒一、不杀生“善男子,优婆塞戒,虽为身命,乃至蚁子,悉不应杀。若口教杀,若身自杀,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法,况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名初重。”二、不偷盗“优婆塞戒,虽为身命,不得偷盗,乃至一钱。若破是戒,是人即失优婆塞戒, 是人尚不能得暖法, 况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名二重。”三、不虚说“优婆塞戒,虽为身命,不得虚说,我得不净观,至阿那含。若破是戒, 是人即失优婆塞戒, 是人尚不能得暖法, 况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名三重。”四、不邪淫“优婆塞戒, 虽为身命, 不得邪淫。若破是戒, 是人即失优婆塞戒, 是人尚不能得暖法, 况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名四重。”五、不说四众过罪“优婆塞戒,虽为身命,不得宣说比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷之所有过罪。若破是戒,是人即失优婆塞戒,是人尚不能得暖法, 况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名五重。”六、不沽酒“优婆塞戒,虽为身命,不得沽酒。若破是戒,是人即失优婆塞戒, 是人尚不能得暖法, 况须陀洹、阿那含, 是名破戒优婆塞、臭优婆塞、旃陀罗优婆塞、垢优婆塞、结优婆塞,是名六重。”二十八轻戒一、不能供养父母师长“善男子, 如佛所言, 若优婆塞受持戒已, 不能供养父母师长, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”二、耽乐饮酒“若优婆塞受持戒已,耽乐饮酒,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”三、恶心不能瞻视病苦“若优婆塞受持戒已, 污恶不能瞻视病苦, 是优婆塞得失意罪, 不起堕落,不净有作。”四、有乞者不与“若优婆塞受持戒已, 见有乞者不能多少随宜分与, 空遣还者, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”五、见四众不能迎拜问讯“若优婆塞受持戒已, 若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷等, 不起承迎, 礼拜问讯, 是优婆塞得失意罪, 不起堕落, 不净有作。”(或有重病,或在禅入定,说法众中或坐,非犯) 六、见四众毁戒,心生骄慢“若优婆塞受持戒已, 若见比丘、比丘尼、长老先宿、优婆塞、优婆夷, 毁所受戒, 心生骄慢, 言我胜彼, 彼不如我, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”七、月六斋不加受八戒、供三宝“若优婆塞受持戒已, 一月之中不能六日受持八戒, 供养三宝, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”八、不往听法“若优婆塞受持戒已,四十里中有讲法处,不能往听,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”九、受僧用物(未入僧数,故不应受。或于寺中暂用,非犯) “若优婆塞受持戒已, 受招提僧( 此云四方僧物) 卧具、床座, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十、饮有虫水“若优婆塞受持戒已,疑水有虫,故便饮之,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”(疑则应谛观,应用滤囊) 十一、险难独行“若优婆塞受持戒已,险难之处,无伴独行,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十二、独宿尼寺“若优婆塞受持戒已,独宿尼寺,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十三、为财打人“若优婆塞受持戒已,为于财命,打骂奴婢、童仆、外人,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十四、残食施四众“若优婆塞受持戒已, 若以残食, 施于比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十五、畜猫狸“若优婆塞受持戒已,若畜猫狸,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十六、畜牛羊等“若优婆塞受持戒已, 畜养象、马、牛、羊、驼、驴一切畜兽, 不作净施,求受戒者,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十七、不储蓄三衣钵杖“若优婆塞受持戒已, 若储蓄僧伽梨衣钵锡杖, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十八、田溉净水“若优婆塞受持戒已,若为身命,溉田作者,不求净水及陆种处,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”十九、物价令平“若优婆塞受持戒已,若为于身命,若作市易,斗称卖物,一说价已, 不得前却, 舍贱趋贵。斗称量物, 任前平用, 如其不平, 应语令平。若不如是,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”二十、非处行欲“若优婆塞受持戒已,若于非处、非时行欲,是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”二十一、偷官税“若优婆塞受持戒已, 商估贩卖, 不纳官税, 盗税去者, 是优婆塞得失意罪,不起堕落,不净有作。”二十二、犯国制“若优婆塞受持戒已, 若犯