远离淫欲.doc

龙树菩萨对远离淫欲的一段精要开示邪淫十二害及远离邪淫十法一位年轻比丘的遭遇在佛陀的僧团中曾发生一件事——有一位好乐佛法的年轻比丘, 原本对佛法很精进, 很用功追求真理, 心境也常在静定之中。但是, 人的心念有时却像海浪一样,遇到强风就兴起狂涛大浪。有一天, 他出去托钵, 走到城里时, 看到一群穿着很艳丽, 打扮得花枝招展的女人。当他的眼睛扫视过这群女人时,被一位身材、面貌、穿着都很美丽的少女吸引住了, 这位比丘顿时被色欲摄住, 一直注视着那群嘻笑的女人,直到她们走远了。从此他的意识中常常有那位少女的倩影浮现, 那群艳丽美女的影像也一直在他的脑海中重现。他日思夜暮, 以致日常生活失去正常的作息, 他食不知味、辗转难眠、仪容不修, 一副失魂落魄的样子。他的同伴不忍心看他堕落, 都关心地问: “你到底怎么了,为什么这么没精神呢?看你现在落魄邋遢成这样,和以前精进用功的样子实在判若两人,到底为什么? ”经过很多人的关心探问,他才将心事说出来: “我很惭愧,因为我的眼根被色所迷, 那色相一直萦绕在我的脑海中无法消除, 我很痛苦, 也很懊恼啊!”比丘们觉得他很可怜,但是他们无法辅导他,于是劝他去见佛陀。但是这位年轻的比丘说他不敢见佛陀, 比丘们就半强迫地带他到佛陀面前。佛陀看到他肮脏邋遢的样子,就问比丘们: “发生了什么事? ”有一位比丘回答: “佛陀啊!他被色相所迷惑,现在心中充满了苦闷。”佛陀很慈悲地问那位年轻的比丘: “你是不是如他们所说的被色所迷,因此心生苦闷呢? ”那位比丘抬起头,注视着佛陀,佛陀鼓励他说: “你尽管说吧! ”他看到佛陀的慈容, 忍不住从内心发露忏悔、泪流满面。他说:“佛啊! 确实是这样, 我的眼根没守好、被女色吸引了, 现在内心充满烦恼, 觉得很不快乐。因为觉得自己很不清净, 看到人就抬不起头, 为何内心会有污秽的念头呢?我很忏悔, 所以面对任何人、任何事都不能自在。”佛陀慈祥地说: “只要你懂得忏悔就能恢复清净,就像你现在流下的眼泪一样,可以把邪念完全洗清。你还年轻,定力还不是很坚固,难免有凡夫之欲。以前也有修行很久, 已得五通、具有禅定的人, 因为短暂散心而迷失;你才出家不久,凡夫之欲短暂的现前,这不算什么。过去的就让它过去, 你要赶快面对现实, 整理好仪态、调整好心念, 多亲近僧团的道侣,心里不要有挂碍就可以恢复以前无欲自在的日子了。”年轻的比丘听到佛陀的教导, 他想: 佛陀说比他修行更久、功夫更深的人, 有时也会遇到这种境界, 何况他自己修行尚浅, 所以就比较安心了。于是脑海中的那些形象忽然间随风飘散了,忏悔惭愧的眼泪,真的洗净了他心中的污点。烦恼扫除后, 他抬头挺胸、露出和以前一样欢乐自在的笑容,他顶礼佛陀,也向同修们致谢感恩。他说: “我不再被色所迷了,我会好好顾守心念,稳住定力,希望从此可以净心向道。”佛陀所教导的也就是“净心向道”,这是佛陀弟子中的一则公案,因为大家都是由凡夫地而入佛门, 凡夫的习气谁能没有?只是有的人较少现前, 有的人则长久无法排解, 一直让外境困住心境。而学佛就是要学得境界现前时,能够明朗地透视它,心不被境所转,这才是真功夫。(证严法师讲述) 修行者最大的障碍——淫欲“淫心不除,尘不可出。”——《大佛顶首楞严经》“佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外, 赖有一矣, 若使二同, 普天之人, 无能为道者矣。”——《佛说四十二章经》淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。那么淫欲的本质又是什么呢?淫欲的本质可以分成两部分: 第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱; 第二,对行淫之时感受(即受)的贪爱。下面让我们一一剖析。当你寄身于一个男人的壳子里的时候, 你会对女人的壳子起贪爱之心; 同样, 某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候,你又会对男人的壳子起贪爱之心。当你寄身于男人的壳子的时候, 你不会对男人的壳子起贪爱之心, 也不会对母狗的壳子起贪爱之心, 母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世, 当你寄身于一个公狗的壳子里的时候, 你又只会对母狗的壳子起贪爱之心, 而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间,为什么会有如此大的变化呢? 这要从你是什么说起。你到底是个什么呢?现在所说的你,实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起,色、声、香、味、触,这五尘, 通过眼、耳、鼻、舌、身, 这五根, 投射而成眼、耳、鼻、舌、身, 这五识, 这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。你出生之后, 周围的人不停的告诉你, 你是一个男的, 于是就通过你的眼、耳, 加入到你的第六识当中去, 你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你, 这个是女人, 而且这个女人的面容是美丽的, 这个女人的声音是悦耳的, 是值得贪爱的; 而那个女人的面容是丑陋