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梦回唐朝 神驰边塞

——读唐边塞诗散记
中国诗歌源远流长，至唐成一代之文学，名家辈出，各体兼备，李杜王白，各有千秋，田园边塞，两相峥嵘。品王孟之诗，恬适疏淡，恰如闲游画中，气爽神清；吟高岑之歌，悲壮沉雄，浑似梦回唐朝，神驰边塞。
我国的边塞诗滥觞于《诗经》，其中的《采薇》、《六月》、《江汉》、《采芑》、《常武》、《小戎》、《无衣》等篇是我国最早的以战争为题材的文学作品，从《诗经》的时代到隋代，现存边塞诗不到二百首，而《全唐诗》中所收边塞诗即有两千余首
一“只将诗思入凉州”
“汉唐虽也有边患，但究竟魄力雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者毫未想到”（鲁迅《看镜有感》）正是由于这种由国家的统一和强大所赋予的魄力和自信，便引起了众多诗人对边塞生活的好奇，鼓舞他们从军、出使或漫游边塞，从而得以亲眼目睹塞外风光，亲身体验战争生活，开阔了视野，锤炼了诗风。同时由于出塞从军征战成为人们日益关心的一件大事，许多并未到过边塞的诗人也都从不同角度咏叹这一题材。
更直接的原因是从军出赛成为知识分子进身的一个重要途径。胡震亨《唐寅揆鉴》中有：“唐制，新及第人，例就辟外幕。而布衣流落才士，更多因缘幕府，蹑级进身。
“因唐代重边功，边将功名著者，先如李靖、侯君集，后如高仙芝，哥舒翰，封常清等皆得封侯拜相。
而且，自李林甫、杨国忠相继专权后，政事日非，一部分仕途失意文人便从军出塞依附边将以求取功名。正是“万里不惜死，一朝得成功，画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一径何足穷，古人昧此道，往往成老翁。”（高适《塞下曲》）。岑参《送李副使赴碛西官军》：“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”
看惯了中原莺歌燕舞、花红柳绿的诗人们一到塞外，便觉——
二、“轮台风物异”
“大漠孤烟直，长河落日圆。”（王维《使至塞上》）“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”向来为人称道，由中便可想见塞外风光之粗犷、雄浑。
“秋雪春仍下，朝风夜不休。”（岑参《北庭作》）“秋来唯有雁，夏尽簿闻蝉。”（岑参《首秋轮台》）“一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”（岑参《走马川行奉送出师西征》）无论用何种语言来描绘塞外气候之恶劣，都不过份！想象一下吧，连天戈壁、朔风呼啸、飞雪如席，“无花只有寒”，那是一番什么景象呀！
而吐鲁番（时称西州）的火焰山又是另一番景致：“火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化功。”（岑参《经火山》）“火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”（岑参《火山云歌送别》）如此苦寒之地，又兼胡汉杂居，“番书文字别，胡俗语音殊”（岑参《轮台即事》），与中原大不相同，“寺寺院中无竹树，家家壁上悬弓刀。唯怜战士垂金甲，不尚游人著白袍”。（朱庆余《自萧关望临洮》）民间尚武之风可见一斑，无怪乎，岑参不无自豪的说：“近来能走马，不弱并州儿”。
岑参还对胡人歌舞表示了高度的赞叹，他的《田使君美人舞如莲花北旋歌》从各个方面表现了舞女装饰的鲜艳，舞姿的美妙和音乐的动人，最后赞叹道：“世人学舞只是舞，姿态岂能得如此！”
唐朝为反击异族入侵，保卫边境安全，丝绸之路的安全畅通，当然，也包括统治者开疆拓土，扬威异域的穷兵黩武之心，先后与突厥、吐蕃、回鹘交战不息，便有 ——
三