《大道之行也》复习总结要点.doc

《大道之行也》复习总结要点.doc《大道之行也》复习要点
一、 文学常识：
1、 《大道之行也》选自《》,礼运是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问 的著作；题目中的''大道"指古代指政治上的最高理想。《礼记》是儒家经典之一,它是由西汉（朝代）的戴圣（人 名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有贸篇。
2、 儒家经典著作：四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》；五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
（简称：诗、书、礼、易、春秋）o “四书”是公认的儒学经典,它不是一本书，而是《论语》《孟子》这两部 书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。
3、 儒家学派创始人孔子,名丘，字仲尼,春秋时期鲁国人，著名的思想家、教育家。
二、 单字解释【参考课堂笔记和课件】、全文翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲 求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人 能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得 到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公 众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃造反和害人的事情不发生，所以（家家户 户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。
三、 中心思想：文章通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对 这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往。
四、 词类活用：
（1）不独壬其子（名词的意动用法，以……为子）（2）故人不独亲其亲（名词的意动用法，以……为亲）
（3） 选匮与能 （形容词作名词，品德高尚的人、有才能的人）
（4） 谍闭而不兴 动词用作名词，奸邪之谋
（5） 使老有所终，壮有所用，幼有所长 形容词作名词，老年人、壮年人、幼童
（6） 盗窃乱贼而不作 动词用作名词，盗窃、造反和害人的事情
五、 一词多义：
1、修
（1）讲信修睦：
培养
（2）盖简桃核修狭者为之：修长
2、
为
（1）能以径寸之木，为宫室：雕刻
（2）天下为公：是
（3）不必为己
为了
3、
能
（1）选贤与能：
能人
（2）饌以径寸之木：能够
4、
分
（1）男有佥：
职业
（2）舟首尾长约八分有奇：长度单位
5、
闭
（1）谋闭而不兴:
杜绝
（2）故外户而不闭：关闭
6、归
(1)女有坦：女子出嫁
(2)
7、亲
(1)故人不独塞其亲：以……为亲
(2)
8、谓
(1)是週大同：叫做
(2)
9、兴
(1)谋闭而不兴：发生
(2)
10、独
(1)矜寡孤迪废疾者：老而无子的人
(2)
11、故
(1)是放谋闭而不兴：因为
(2)
12、乱
(1)盗窃虱贼而不作：造反
(2)
13、子
(1)不独土其子：以……为子女
(2)
14、于
(1)货恶其弃于地:在
(2)
坦来见天子：回
予谓菊花之隐逸者也：认