《基督教的宗派及其性质》.pdf.pdf

一大五七年一月号基督教的宗派及其性臀雷海宗本文的目的主要地是耍歹举井挽明二于年来基督教教会的宗派分化和宗派性宜耍撤底挽明宗派性资必镇桔合粗济社会政治历史条件作一种深刻的历史唯物主义分析这个工作至今简无入器其作过也不是笔翻邢七胜任同时也不是一篇短文所能负担所以笼启这方面我们只准备作一种板概括的挽明视明是否正确希望大家批郭指教关于派别分化本身也是复杂至捶的不可能在一篇短文中全部列举我们只准备把重耍的分化即或在历史香中或在实际生活中遇到的机会较多的派别列举魏明原始的基督教本是公元一世起罗玛帝国内部城市中劳动人民包括独立手工案者奴隶无固定职策的贫苦市民以及其他地位勿稳定生活无保障的人民的一个反杭帝国航治的运动是历史上时常出砚的以宗教方式反抗统治阶粗的一个人民运动这个运动先在罗禹帝国东部即希腊龄地区傅播后来向西傅到拉丁藉地区最初各城各地的信徒团体各自为政后来各地登生联系但地方与地方之简简无统用关系罗玛帝国的政府先是想要扑灭这个人民运动扑灭不成只有承餐它的合法性公元年由于它的力量的强大最后并进一步加以利用承韶它为帝国的国教公元年自从基督教取得合法地位之后枕治阶释的人士也开始大批进入教会教会急剧变宜到成为国教时基本上已是与帝国政府并行的一个鹿大的就治机横成了统治机横之后基督教教会随着帝国桃济政治以及对外关系的登展而癸展简题日愈复杂原肠航一的教会随着帝国的希腊韶区与拉丁藉区的分裂趋向而也日趋分裂东西的斗孚每次都有宗教信仰或馆条为借口实际纯为政治之争五六世起简东西的刹粉实际已粗导致了东西教会的分裂但最后的分裂是到年才实现的自此东部的教会即所翎拜占廷帝国的教会自称为里正公宗徒东教会筒称东正教俗称希腊教西部的教会自称为璧公宗徒罗禹教筒称罗玛教或罗玛公教傅人中国后称为天主教东正教是与拜占廷帝国政府并行的一个宗教兢治机楼而拜占廷的杭治阶极是以希猎人或希腊化的入为主的除希猎人或希猎化的人之外帝国还包括了静多藉言不同历史不司生活曾悄不同的其他民族他们对于希猎重心的拜占廷兢治是时常反杭的而在当时的条件之下宗教的匀手养姿就成为址有号召力的反抗旗帜在公元五六世起尚拜占廷帝国内部出况了各种异端即在教义的某一点上与希猎正教表示分歧的派别实际就是非希腊的各族入民用以反抗拜占廷肤治的民族宗教共中重妥的有六种景教一性渝派一志渝派业关尼亚派埃及派埃塞俄此亚派就反希暗献治方面言这些派别都是有民族意义的进步运动但一旦成功之后它侧也与希腊教一样都是封建航治的一种机楼井且由于希胳教及分化各派流行的地区并没有自行登展查本主义而是只到近代晚期才在西欧影响之下或多或少地有了查本主义所以无渝希腊教本身或分化备派都始胳是封建性的宗教集团没有类似西方教会系统随着查本主义的出现而敬生的复杂分化现象西欧的罗玛教在中古时代与东正教一样是封建就治机椿雨者只在表挽的形式上有所分别东方由于有一个强大的帝国政府教会始释是一个处在第二位的辅助机横西方由于没有一个航一政府所执超国界的罗玛教历史胜牟会能够演化成为一个中央集权与各国政府不仅分庭杭礼井且企圆按制甚至兢治各国政府的一个宗教兼政治的权力机横这就是大家所熟知的罗玛教廷教廷的中枢人物就是教皇中古晚期西欧查本主义萌才敬生了赋有青本主义性的革命就是十六世耙的宗教改革运动在这个运动中在不同的国家在不同的条件下出现了三个大的改革运动后来形成了西方墓督教新派的三个大宗即以德国从斯堪的那椎亚各