空洞的荣誉——论骑士精神.pdf

匿南京师鬼太掌——论骑士精神空洞的荣誉索取号:—亚堕』盟』旦一硕士学位论文密级:—二』垒—丑—一者:作院系:指导教师学科专业何颖文学院骆冬青文艺学
摘要关键词:骑士精神:个人荣誉;典雅爱情;基督教:封建制度上层社会的标志。的道德品质,也就是贵族特有的所谓的高尚品质。这些品质总体上可归结为英勇、忠诚、慷慨、荣誉感,其中荣誉感居核心地位。骑士们孜孜不倦地追求荣誉,最终目的就是得到表彰奖赏,提升等级地位,获得至上的权力。同时,羞辱或耻辱感对骑士亦具有极强的约束力。关于荣誉和耻辱,教会的观念同绝大多数骑士所坚持的信念基本不相同,在基督教看来是虚荣的东西——荣誉,却被骑士奉为信仰。这是基督教对骑士施行与利,就必须将自己的飒爽风姿展现于血腥的战场。骑士是虚伪的、张扬的、黩制度而兴起的一种爱情方式。但这种爱情是无实质内容的,是柏拉图式的精神之恋。基督教认为:女性是和肉体联系的,是男人追求精神生活与灵魂解脱的障碍。圣母玛利亚才是完美的,女性应以圣母为榜样,谦卑、清情寡欲。男权社会独自定义了“理想女性”,女人对此无权提出异议,在缺席的情况下无奈地接受男权的审判,她们的地位并没有获得实质性的提高。从个人荣誉和浪漫爱情来看,骑士精神都是空洞的、无内涵的,他们真正所骑士制度产生于中世纪欧洲的上层社会。骑士身份的获得,是一名武士进入骑士精神实际上是骑士制度的一方面或一个组成部分,是一个骑士应该遵循教化的一大败笔。封建制度抓住并且利用了骑士的心理和人贪婪好权的本性。骑士为了追逐名武的。典雅爱情是中世纪文学中的一个重要主题,它是世纪以来伴随西欧骑士追求的只有一个,那就是政治权力,荣誉和爱情只是他们获取荣誉的跳板和借。后来欧洲的小说家们意识到了骑士精神的局限性,纷纷调侃嘲讽骑士精神,骑士精神也随着西方文学的发展和时间的流逝逐渐淡出了文坛。
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胜利视为“骑士的荣誉”。骑』褂幸恢痔乇鸬娜儆黄锸坑Ω糜幸桓雠前言世纪的终结。但在文学史上略有不同,起点依然是一样的,即从旮缣厝斯的作品《神曲》为标志,也就是世纪初。从兰偷兰停笤加治的一个时期。这一时期,欧洲的封建专制制度经历了从发展到强壮再到衰弱的比较大的国家。这个时期的文化,一般来说,基督教文化占统治地位。罗素认为,中世纪与古希腊时代在文化上的不同点是“二元对立”的普遍存在:“有僧侣和世俗人的二元对立,拉丁与条顿的二元对立,天国与地上王国的二元对立,灵魂与肉体的二元对立等等。”谥惺兰臀难希胱诮涛难Ъ然ハ最初的骑士来源于中小地主和富裕农民,一旦发生战争,骑士便自各马匹和武器走上战场,后来也有大贵族的子弟加入,他们为大封建主服役。十字军东征时骑士就发挥了重要作用,由于又受到东方文明的熏陶,其社会地位大大提高,的骑士制度。骑士必须从小就接受训练,必须出身贵族,奉行骑士道,即具有忠君、护教、尚武、行侠、仗义的骑士精神,才能成为合格的骑士。种事情,甚至为她牺牲,历史学者称之为“典雅爱情”。文学中的骑士忠君、护教、行侠、尚武,讲究礼仪,构建了所谓的“骑士精神”,即骑士文学的思想内涵。骑士文学有两大类:~是骑士抒情诗,以普罗斯旺为最。一是骑士传奇,分以《圣经》为代表的基督教宗教文学和骑士文学是欧洲中世纪的两种最重要的文学现象。中世纪,按照一般的西方历史,指的是从旮缣厝斯タ恕⒐ハ罗马城,罗马帝国崩溃开始算起,到世纪土耳其人攻陷君士坦丁堡,算是中克罗马城,罗马帝国崩溃算起,但是中世纪文学时期的结尾,一般以但丁发表他年左右的时间,是文学史上的中世纪。这个时期是封建主和基督教的教会联合统过程。欧洲的许多散乱的小的公国在战争中逐渐地合并,构成了一些近代意义上对抗,又互相渗透的骑士文学尤其值得我们了解和研究。于是竞相争当骑士成为一代风气,连封建主和国王也要当骑士,形成了欧洲特有骑士文学是骑士制度的产物,反映了骑士理想和骑士精神,骑士们为自己编织了一个完全属于他们的精神世界。骑士文学中把勇敢、冒险、在战斗当中取得主,这个女恩主通常是贵族的已婚的妇女。骑士同她约会,效忠于她,为她做各罗素:‘西方哲学史》上册,第—澈握孜洹⒗钤忌R耄涛裼∈楣荩臧
出强调的有两点:一是个人荣誉。譬如说在《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》中,雄业绩,周围听的人,感到他够得上一个英雄,他才可以获得这种资格。个人的荣誉是第一位的。另一个是浪漫爱情。在《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》里有一和亚瑟王的妻子桂内维尔偷偷地约会,另外又接受一个叫阿斯特拉特的少女的礼物。他为了王后桂内维尔,可以不骑马而坐小车,这对于一个骑士来说是有伤荣勇敢地从两座悬崖之间像剑刃一样薄的桥上爬过。在和别人比武的时候,他完全按照桂内维尔的眼色行事,要进就进,要退就退。完全被一个女人的意愿左右,这样的人能算一个英雄吗毖巧M醴⑾至俗约