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无赖派是什么派？
织田作之助与太宰治“无赖派”作为一个近代文学史术语，它指的是日本战败投降后风靡一时的几位作品风格相近、文学追求类同的作家，包括了太宰治、坂口安吾、织田作之助、田中英光，以及石川淳、檀一雄，还见到有研究者把伊藤整、高见顺也算在其内。作为一个流派，他们彼此的相通之处在于：都展现出强烈的“叛逆精神”，都对以“私小说现实主义”为代表的既成文坛和传统文学口诛笔伐，极尽嬉笑怒骂之能事，同时都对自己本身也时时表现出深刻的自省；此外，他们不论是在其作品世界里还是在现实生活中，都表现出了放荡、“无赖”的一面。“毁灭型无赖”太宰治田中英光“无赖派”这一称谓源自何人命名，于今似已无从考证。不过一般认为率先使用这个名词的，正是太宰治本人。日本甫一战败，太宰便在远离东京的避难地、故乡青森写出了自己战后第一部作品《潘多拉之盒》，在其中，他假借登场人物之口说道：“有一种人叫作'里贝尔坦’（リベルタン），这种家伙吧，讴歌自由思想，放浪形骸、颠狂妄为。大抵过着无赖汉般的生活。反抗当权者，扶助弱势。”而在1946年1月15日写给私淑多年的井伏鳟二的书简里，他更是直截了当地以无赖派自诩：“我是无赖派，因此在考虑是否要反抗这种风气，加盟保守党，第一个走上断头台去。”像这种不惮以自毁自污的手段与世抗争的思维模式与行事风格，极具代表性地向我们演示了所谓“无赖派”的特征。无赖派们的自污自毁，可能不仅仅体现在他们的文学世界之中，即所谓“文学无赖”，而且每每伴随着实际生活中的实践，这被称作“生活无赖”。从精神生活到日常生活，全面彻底地毁灭自己，用这种方法来否定、摧毁“敌方”价值观伦理观（这正是秩序、体制的础石）。这样的作家被称作“下降型”或“毁灭型”，其最典型的代表自不待言，便是太宰治。而“文学无赖”则以坂口安吾为典型，此人虽然也过着狂放落拓、长醉不醒的生活，但比起“毁灭型”的太宰治来，其“生活无赖”度显然就相形见绌了。坂口曾因与美女作家——此非虚辞。川端康成甚至极其诚恳地建议她去做“映画女优”，可见其貌美非凡——矢田津世子相恋出名。二人交往了五年，最终却未成正果。据他自己说，这五年期间两人之间从未发生过肉体关系，只是在第五年冬天接过一次吻。可见坂口对这段感情的珍重，而这种认真的生活态度，明显有别于太宰治。坂口花了两年半时间，将这段恋爱经历写成了毕生最长（28万字）的“浑身作”、小说《吹雪物语》（1938）。然而却未能如愿得到世间认可，反被判为“失败作”，徒令坂口唏嘘不已。“文学无赖”坂口安吾而坂口的声名鹊起，则是在战后连续发表评论《堕落论》（1946）和小说《白痴》（1946）之后。他正话反说，用犀利的语言与严谨的逻辑冷嘲热骂，将传统伦理道德政治体制，从武士道到天皇制，批判得体无完肤，受到了从大众传媒到普通受众的热烈追捧，甚至对太宰治不以为然、白眼相向的三岛由纪夫，也对坂口安吾尊敬有加，将他放进了“我所敬爱的作家”之列。不过，坂口安吾的人生观世界观与三岛只怕并无太多的交合，仅在《堕落论》中，坂口就接连两度否定武士道所崇尚的“割腹自杀”这一自裁方式。而众所周知，三岛由纪夫最终以切腹方式了断自家性命的，试图以这种传统武士道的自决方式，激发起自卫队员乃至