从乌托邦到异托邦-精品文档.doc

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如果用段文字去介绍一个展览举办现场的话是这样――在 中国贵州省遵义市辖区内， 一个名叫羊磴的偏远小镇上， 位于乡 镇新街的中心位置“冯豆花美术馆”开馆展顺利开幕。 来自重庆 的四位艺术家， 分别展出了他们的作品 《钥匙》 、《碟子》 、《贵 烟》、《筷子》。展览开幕是在当天上午 8： 00，恰逢赶场天， 霎时，展览现场门庭若市，参观展览的人们，在观看作品的同时 来碗热气腾腾的豆花饭。由豆花馆改造而成的美术馆人来人往， 展览主办方羊磴艺术合作社在 2014 年农历春节前一周的工作达 到了预期的效果。
我们继续看这个展览， 在前言中谈及活动的由来： “冯师傅 在羊磴镇卖豆花十余年， 我们也常常叫他冯木匠。 他在羊磴镇新 街有间不大的店铺，两张方桌，几把条凳，乡里乡亲赶场来买豆 花，吃豆花，歇歇脚。冯师傅的豆花香，木工活做的好。我们这 群来自重庆的艺术家，因此认识他。一年多来，我们三次来到羊 磴镇，这一次照样请他来做木工活， 去街上吃饭时常路过他家的 豆花铺。我们与冯师傅商量，在不影响他做买卖的同时，利用店 铺的现有条件，做个展览，他笑哈哈的答应了。冯豆花美术馆因 冯木匠而有，因豆花铺而有，艺术家做的作品，也正是建立在此 基础之上。 ”这段前言用当地特有的红纸和黄色颜料书写， 张贴 在美术馆的门口， 展览现场配有整个团队的工作照片和作品制作
流程。展出的四件作品 《钥匙》 、《贵烟》 、《碟子》 、《筷子》 ， 它们是利用店铺中已有的桌子， 把此前的桌面用更厚的整块木板 换下，并分别是在新的桌面上，按实物大小以 1：1 的比例雕刻
而成，经过打磨、上色、喷漆与实物对比，几乎可以乱真。这几 件作品同时用来吃饭和使用，大餐桌上放着碗筷、油碟，两张小 桌子上放置着要卖的米皮和豆腐。
至此，我们可以对整个展览有了全面的了解。马塞尔 ?杜尚 说：“艺术是所有人与所有时代之间的游戏。”这样一个展览， 发生在一个名不见经传的乡镇，整个展厅有 20 多平方米，从外 面看除了红底白字的“冯豆花美术馆”，与镇上的其他店铺无 异，只有走近留心观察才能发现差别，仿佛一个游戏空间。经过 几位艺术家的改造， 艺术从我们熟知的白立方走进饭馆。 当乡亲 们看到日常生活中熟悉的“香烟”、“筷子”、“碟子”、“钥 匙”，他们脸上没有进入一个展览空间的期待或迷惑， 边吃饭边 抚弄这些雕刻出来的物什时，眉开眼笑。
什么是艺术作品， 什么是美术馆， 什么是一个当代艺术展览， 在此时此地都需要重新去考量。 展示中的物品虽然经过出身雕塑 实践的几位艺术家雕琢而成， 但却远离作品的既定形态， 他们与 桌子一起是作品又是可使用品。 美术馆的称谓是艺术作品与豆花
馆的重合，是名称上的指代，是一种空间上的概念，当美术馆成 为城市生活中一个文化功能区域， 而在乡村， 冯豆花美术馆展现 出另外一种特征， 即自发自组的平民的艺术体验空间。 在当代艺 术范畴内，艺术作品并没有通过展览、 购买收藏的体系进行流通， 而是与生活场所融为一体， 没有饭馆的存在就不会有作品的意义 存在。
在整个展览中，艺术家的创作把空间、作品、观者构置于新 的“关系”范畴。这种关系(艺术)按尼古拉斯 ?伯瑞奥德的定
义，即不在以自律性和私有性空间， 而是人的关系与其社会脉络 作为其理论与实践之出发