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古代诗文关雎
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三 百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以乂叫“毛 诗”。据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按
所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、北人郦、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是 贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的 作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷 用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见细, 诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽 刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代 社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴 会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会 的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要 的资料。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。遇
参差存菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。思
参差存菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。悦
参差存菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。幻想
简要赏析
《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论 语•泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合 奏。
它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只'窈窕淑女， 君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；乂翻出已得时一段，写个 欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。"牛运震 说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都 是有得之见。
《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如 《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局, 作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。
然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤 寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧'，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无 复曲折，抑旦音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此 四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”
邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之''乐之’乃更沉至有味。'悠哉 悠哉'，叠二字句以为句，‘辗转反侧'，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住， 乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度 古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经 由一番思索安排的功夫“作”出来。
其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。
“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。 若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢