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红包钱数寓意
篇一：红包文化
闽南地区红包文化试探一一以泉州市平和县民间红包私人企业 礼仪风俗为例
风俗文化，是沟通人类社会校园生活，反映该些社区或某一群体 间的认同的生活方式、社会习俗，并通过人作为载体而传播和传承的 文化现象。英国著名人类学专家马林诺夫斯基曾经说过：风俗文化是 （一种依靠传统力量而是社区分子遵守的标准化的犯罪行为方式）O也 就是说，民俗的是特定社会群体的生活方式和约定俗成文化行为方式。 这里内含包含着人们的卫生习惯，也包含群体的伦理观念、价值取向、 思维方式和审美情调等等。风俗是活动着的文化心理素质的共同体现。
闽地多山，千百年来内陆交通闭塞，无数高山将居民分割为无数 自然村，因而在不足十六万平方公里的土地上却拥有至少七种汉族方 言以及十几种地方戏剧。由于代代保留着在北方已绝迹或鲜见的古黄 河、长江流域的风俗文化现象，闽省首推古中原风俗文化荟萃地，而 独具特色的闽南文化则在海峡两岸盛行不衰。 逢年过节，婚、丧、 喜庆，以红包相互馈赠，传达心意的红包礼俗文化在闽南地区乃至传 为一带皆为由来己久的闽台统习俗。
大年夜（压岁钱）
每年除夕，按平和习俗一般总要一家子大小（有时还包括有些已 分家的兄弟子侄）聚集在一起（围炉）（闽南语中吃到年夜饭意）。饭 后由长辈发（红包）给未成年的晚辈亲族，称（压岁钱）。据说这种分发 红包的形式还有一定俗例。如：分二哥发红包的长辈夫妇双双健在， 则分给每一个晚辈的奖赏须为两包两包，如果一方己去世，则只有一 包。不管是一桶还是两包，每份红包的金额须为双数。不过，随着俗 例演化到今天己发生进化改变，即分二哥发红包的长辈夫妇双双健在
也可合发为一包，分发对象也缩小为仅分给孩童，只不过金额仍须是 双数。
婚庆送（贺仪）
平和一带有俗：婚前（放定）（又称（下定），闽南语中指美苏定下 亲事）后，晚辈男女双方就向亲朋好友分送喜糖（现在一般为整包糖 果，包装袋上印有双喜等吉祥喜庆字样，有的农村还在袋内装入红纸 以图喜庆）、喜糕（今也有以饼代糕），预告新婚喜日。现今县城一 带一般简化为递送请柬知悉婚宴喜日。亲友拨打这送来的喜讯后，就 应送礼庆贺。部分送实物，如往工艺品店订制喜匾，但当更多数人选 择送红包，称为（干礼）或（贺仪）。旧俗须为两包，金额须为双数，且 强调必须送礼时间必须在双方二婚之后，成婚之前，而且要选择双日 或黄道吉日。不过，现今己简化为一包，迎接可选择上门拜访时送出 或奔赴参加喜宴时当面交给在门外时间的新人、家长或专门负责收取 红包需要支付的其他亲属。只是金额双数如上所述。
（丈母礼）和（舅仔礼）
按平和农村风俗，结婚后三或四日，新郎要陪伴新娘回娘家（做 客）。新郎新娘在见丈人和丈母娘新郎以及女方姑表、亲堂（闽南语， 一般应指外祖母曾祖辈为同种人而祖辈不同分支）兄弟时，要送红包 为礼，称（丈人、丈母礼）和（舅仔礼），这是因为当地方言称女方兄弟 为男方（舅仔），即小舅子意。旧俗红包包数为单，金额为双。其中给 丈人和丈母的金额较多，（舅仔礼）则以女方同胞兄弟、亲堂兄弟、姑 表兄弟的人数每人一包，金额为双，但数量逐步递减。
农村习俗同时还要求过节新郎在相约送礼之后，赴女方家为其充 分准备的筵席，即当地所称（请女婿）宴时，还应席上放置一包金额较 大的红包，具体金额依未婚夫家境而定，不过仍须取