用普贤十大愿念阿弥陀佛-梦参老和尚.doc

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用普贤十大愿念阿弥陀佛 - 梦参老和尚
梦参老法师东林寺(2009/6/29）
和尚慈悲，诸位执事慈悲，大众师父慈悲，请坐下。今天有机会我到东林禅寺来学习，我是来学习的；那么要我跟大家讲一讲，我就向大家学习。我们这个是古道场，从慧远大师创建的念佛道场，一千九百年了，没有变化；中间虽有时中断，那是大事，现在能继续。现在我们诸位道友能够保持东林的遗风，这是我们大和尚跟当家师他们慈悲，能够在现代还能保存一千九百多年的古道场的遗风。
我今天所能向大家供养的，我没带什么东西来，就是法供养。念佛法门有多种，不是那么念一句阿弥陀佛。每部经论都提到念佛法门，特别是华严经 ，华严经八十卷经文，最后八十一卷普贤行愿品，普贤菩萨再用十大愿王导归极乐。我们念佛法门是至高无上的，不要认为念「南无阿弥陀佛」六个字，社会上一种评论说这个法门是一般在家老居士学的，像我们出家人可以学禅定学智慧；这个是错误的，因为念佛法门三根普被。大家都知道华严经，《大方广佛华严经》是佛经上的经中之王，《大方广佛华严经‧普贤行愿品》教授我们最后以十大愿王导归极乐，十大愿王就是一句阿弥陀佛，我想仅此来供养四众道友们。
普贤菩萨十大愿这是无边无尽的，重重无尽的。其实我们念一句阿弥陀佛，这个里头包含着重重无尽。为什么念一句阿弥陀佛功德无量、三根普被？佛在弥陀经上说这是特别的法门，因此我们不要把它看成很简单的。那我们就用十大愿王来解释解释，我们念一句阿弥陀佛它的效果、它的功力。在华严经上讲重重无尽法门，一佛摄多佛，多佛即是一佛，一微尘里，就是一个微尘，坐微尘里转大法轮，包括三千大千世界。为什么？普贤行愿力故，以普贤行，发普贤愿。我们这一句 阿弥陀佛包括普贤行愿，你念一句阿弥陀佛，你观想我这是行普贤行愿，那这句阿弥陀佛力量就大了。
阿弥陀佛跟十大愿王如何去观想配合？普贤菩萨十大愿，第一愿是礼敬诸佛。我们念一句阿弥陀佛，你用你观想力，想力，思想、观想、想力，阿弥陀佛不可思议，阿弥陀佛具足了恒河沙微尘数无量无边的世界诸佛，念一佛即是多佛，多佛即是一佛。华严经礼敬诸佛我们把它收摄来，收摄就是一佛，这一佛就是一真法界。华严经讲法界性，阿弥陀佛就是一真法界，一真法界包括了所有的世界一切诸佛。我们念阿弥陀佛的时候，就是用阿弥陀佛的力量礼敬十方三世（过去、现在、未来）一切诸佛。当你心里一念南无阿弥陀佛，以这个佛号供养尽虚空遍法界无边佛剎，现在的、过去的、未来的三世一切诸佛。我念一句阿弥陀佛，用我念一句阿弥陀佛的这个功德，供养十方三世一切诸佛。
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如何理解呢？我们用世间物质供养，乃至于一切其它物质供养，不如法供养为最。我们念一句阿弥陀佛，称赞阿弥陀佛圣号，这是我们修法，我们依此所修的法供养十方三世一切诸佛。在供养三世诸佛的时候要边礼边供养，你就念一句阿弥陀佛，你思想一作意，我这念阿弥陀佛的功力是供养十方三世一切诸佛的。如果你思想这样观想，那你这一句阿弥陀佛那个效果、力量不可思议。在你供养时候，你已经把所有的世界全变成极乐世界了，乃至于娑婆世界也变成极乐世界了。
如何理解呢？阿难曾经有一次问佛说：世尊，你过去没行菩萨道？人家哪些诸佛都是清净佛国土，怎么咱们这娑婆世界这么脏、这么乱、这么坏、这么干啥。释迦牟尼佛跟阿难说：这不是佛的问题，这是你们的问题了