《世说新语》六则.ppt

世说新语刘义庆教学要求 《世说新语》六则故事所体现出来的魏晋风流(魏晋风度、魏晋风骨) 《世说新语》其他篇章,体会《世说新语》隽永简约的艺术风格,以及其简短篇幅中透出的魏晋人的智慧与风度。学习要点内容提示?《世说新语》南朝宋临川王刘义庆所撰。是一部记述魏晋名士奇闻轶事和玄虚清谈的故事集。全书分德行、言语、正事、文学、任诞等三十六门类,共一千多则,比较全面地反映了这一时期士族的放诞生活和清谈风气。?刘义庆,是宋武帝刘裕之侄。尊丛儒学,晚年好佛。“为性简素,寡奢欲”、“爱好文义、招聚文学之士,近远必至。”魏晋风度产生的时代背景?汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智能、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。?宗白华《论<世说新语>和晋人的美》魏晋风度产生的时代背景?魏晋南北朝政治、经济、文化生活中一个重要现象是门阀士族制度的存在。士族阶层具有突出的社会文化特征:第一,以姓氏和血缘关系为纽带,形成多个大的宗族。第二,高踞于平民和庶族地主之上,等级严格,以致出现了“士庶天隔”的情况。第三,构成士族的因素往往有两个,一是世积文儒,即累世业儒,书香传家, 而且素有声望;二是位居清要,指祖先居官多为清要的文职。第四,生活上的奢华与情感上放纵。第五,尚通脱,重自我。魏晋人特别突出性情。课文讲解?《身无长物》《德行篇》第 44 条本门共收录 47 则,大都是表现儒家传统道德规范的故事,其中以至孝的故事为多,这是魏晋时期历代统治者主张“以孝治天下”的反映。?《德行》篇: 11 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故, 歆废书出看,宁割席分坐,曰:「子非吾友也!」? 13 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:「幸尚宽,何为不可?」后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:「本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣课文讲解?《支公好鹤》《言语》篇第 76 条。本篇共收录 108 则,真可谓词旨精微,妙语连珠,兴致盎然,生动的表现了魏晋人的才情。?支公对鹤的同情,表明他们看自己和宇宙万物是同等的,没有高下之分,也没有异类之别。这种“同于万物”的感觉正是“风流”的重要思想基础。也是一个人称为艺术家所必须有的品质,因为一个真正的艺术家必须要能够把自己的思想感情注入所要表现的对象,然后通过自身这个中介再表现出来。?冯友兰《中国哲学简史》?《言语》篇: ?徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:「若令月中无物,当极明邪?」徐曰:「不然。譬如人眼中有瞳子, 无此必不明。」?孔文举年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉。诣门者,皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门,谓吏曰:「我是李府君亲。」既通,前坐。元礼问曰:「君与仆有何亲?」对曰:「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊,是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至,人以其语语之,韪曰:「小时了了,大未必佳。」文举曰:「想君小时必当了了。」韪大踧踖。