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《阿Q正传》人物分析
指导老师：邓利 姓名：罗敦发
身份证：511024198204203538 准考证：109904100150
［关 键 词]：阿Q正传 人物 分析
[内容摘要]：本文对鲁迅《阿Q正传》人物性格进行探讨，剖析人物的社会意义
鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,是世界十大文豪之一。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"是鲁迅先生一生的写照。《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》，有着特定的政治、经济和文化背景。《阿Q正传》是鲁迅惟一的一部中篇小说,共九章，是采用章回体的形式写成的。《阿Q正传》中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子等.
一、主要人物形象
1、阿Q—---—-—-—辛亥革命时期的农民典型
阿Q是一个贫苦的流氓无产者的典型.
阿Q是个受压迫的农民。上无片瓦，。有个姓氏却被赵太爷剥夺了。只能靠打短工为生活。-—“别人舂米,他便舂米;别人插秧,他便插秧。”
阿Q性格的最主要的特征是“精神胜利法”.所谓的“精神胜利法“就是在现实中无法获得满足只好在精神上、《优胜记略》和《续优胜记略》都是他的这种精神胜利法的表现“行状"。归纳起来，精神胜利法的主要特征有:自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上战胜对方,既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬,麻木健忘而糊涂终生。比如,被人打了，就用“儿子打老子”来自我安慰；别人说他混得差,他就用“祖先比你阔”来搪塞。具有惊人的健忘症。前面被人打了，转身之间忘得一干二净。转嫁痛苦，耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒"打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说“为什么和尚摸得，我摸不得”。偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。等等.
但“精神胜利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起码的自我意识和个性意识。
阿Q的身上还有封建的正统思想和传统意识。他认为，凡是革命都是与他作对，革命党捉住都要杀头。，但却以欺侮女人为乐。并且认为“女人是祸水”，自认为“男女之大防甚严",超过了古今的圣贤。尽管到处流浪,还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”就是这种宗法家族思想的体现.
阿Q参加革命，其实对革命并不了解，一个把自由党变成了“柿油党”的流浪汉眼中的革命，是完全根据自己的本能来确定其含义的。在阿Q的眼中，革命就是古代戏曲中的场面-—“”；所谓的革命，就是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来；就是抢得女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活；就是仇杀,把秀才等杀掉，把王胡杀掉；就是欺压别人,让小D搬东西,搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕.
，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联系。是那种虽然破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射；它也是中国小农经济社会的产物。中国小生产者的保守落后、不觉悟等弱点使阿Q这样的农民更容易染上“精神胜利法”。同时，阿Q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实，是阿Q和传统的道家和释家文化的相通点。
《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的，就是要揭露“国民的劣根性"，因此，“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性，揭示了病态社会人们的病苦,“以引起疗救者的注意”. 阿Q时代属于过去,但阿Q性格包含的内容并未绝迹，所以现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。
阿Q--————---中国国民劣根性
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外,而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此,广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，“想做奴隶而不得"。 　　封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和愚民